39 / 354
37
«Педагогическая логика» А.С. Макаренко:
«цельный опыт», системность, логика целесообразности
1. В педагогике А.С. Макаренко главным является индуктивный метод. Ей противостоит
педагогика дедуктивная, основанная на догматических аксиомах. В сущности это борьба против
не-педагогики, «недопедагогики».
Она еще не обрела необходимых свойств науки как достоверного знания, подтвержденного
экспериментально-опытным путем и позволяющего в ходе его применения иметь
гарантированный результат. В своей кровной связи с экономикой, идеологией и культурой она
еще не определилась в своей самоценности и самостоятельности.
Тезис: «не только школа – это сколок общества, но общество – это сколок школы» -
становится все более очевидным в условиях всеобщего среднего образования и становящегося
массовым высшего образования. Превращение ранее привилигированной средней школы во
всеобщую, без коренного изменения содержания ее жизнедеятельности, грозит, как говорил
К.Каутский, «самим основам общественной жизни» [1, с.14] .
2. А.С. Макаренко, утверждая первенство индуктивного метода в педагогической науке, не
умоляет значения в ней дедуктивного метода. Он четко обозначает его место в педагогической
методологии: «Как во всякой другой области [науки], опыт возникает из дедуктивных положений,
и они имеют значения далеко за пределами первого момента опыта, остаются направляющими
началами на всем его протяжении» [2, т.1, с.181].
Он указывает на такие «направляющие» теоретико-методологические идеи:
«дедуктивные положения, возникающие как отражение общей задачи» («измерительные
дедукции», вытекающие из педагогических целей);
положение о коллективе, его «суверенитете» (в отношении личности) и суверенном
положении коллектива в обществе;
такое «основание для дедукции», как «накопленный веками социальный и культурный
опыт, сконцентрированный в так называемом здравом смысле», то есть социально
унаследованные фундаментальные культурные навыки, традиции, которые необходимо сохранять,
закреплять, обновлять и развивать [там же].
«При настоящем положении науки о человеке и о человечестве педагогический закон не в
коем случае не может полностью дедуцироваться ни от какого общего положения» [2, т.1, с.180].
«Основанием для советского педагогического закона должна быть индукция цельного
опыта. Только цельный опыт, проверенный и в самом его протекании, и в результатах («проверка
на сопротивление»), только сравнение цельных комплексов опыта может предоставить нам
данные для выбора и решения» [там же]. Свой опыт А.С. Макаренко рассматривает как «рабочую
гипотезу», для него она доказана этим опытом, «но ее надо проверить большим советским
общественным опытом»[2, т.4, с.128].
3. Здесь А.С. Макаренко в конструкции «метод науки – и ее содержание» переходит к
понятию
«система»
, имея в виду и содержание педагогического опыта–эксперимента, и его
результаты – систему идей, общих положений, технологических решений, понятий.
«Цельный опыт» для него – это прежде всего опыт педагогического учреждения в целом, в
единстве педагогов и воспитанников, всех сотрудников учреждения. Опыт, взятый как
определенная система, не допускает «постороннего вмешательства», изъятия из него каких-то
элементов, средств и внесения других «по методу дедуцированного средства, без всяких
оснований», с использованием каких-то общепринятых догм [2, т.1, с.180-181].
«Критика системы и ее исправление… возможны, но обязательно в системе индуктивной
логики. Прибавления и купюры в системе могут контролироваться только в работе всей системе
на довольно большом отрезке времени… Всякое дело