34 / 354
32
порвет с индивидуалистическим прошлым и погрузится в коллективизм для высвобождения
человеческого потенциала».
«В 1968г. в Марбургском университете, Исследовательском центре сравнительной
педагогики (Германия) начала действовать группа с целью изучения жизни, деятельности и
международного признания Антона Макаренко. В Скандинавии растет число общин социальной
адаптации отчужденной молодежи, нарко- и алкоголезависимых подростков. Эти объединения
создаются и действуют по образцу макаренковских коллективов». «Книги Макаренко создали
фундамент для советского дошкольного и общего среднего образования».
Общий вывод
: «Сведения о великих героях коррекционного образования, таких, как
Макаренко, - это хроника современной борьбы человечества за улучшение жизни. Его история
впечатляет, особенно учитывая условия, при которых он стал знаменит, и огромную глубину его
влияния… Улучшения в коррекционном образовании – краеугольные камни гуманитарного
процесса. Труды советского педагога Макаренко могут помочь нам в работе по многим
направлениям». «Его творчество способствует распространению наших надежд на улучшение
коррекционного образования в Северной Америке». «С концом Советского Союза все изменилось;
страны старого блока сейчас рассматривают Макаренко как часть прошлого, которое они хотят
забыть. Но это не должно отвлекать нас от его богатого наследия».
Мысль авторов статьи о том, что «вклад Макаренко в общественную и культурную жизнь
Советского Союза сопоставим с вкладом Джефферсона в США» - вызывает, несомненно, и
восхищение, и сомнение. Этот вывод можно считать вполне приемлемым, если иметь в виду не
только реальный масштаб трудов Макаренко, но и низкий уровень их востребованности при его
жизни и в последующей советской истории. (Т. Джефферсон – автор проекта «Декларации
независимости», президент США в 1801-09 гг., активный участник демократизации
общественного строя США, выдающийся деятель просветительства XVIII в., установил
дипломатические отношения с Россией в 1808-09 гг.).
Авторы статьи признаются: их статья - «Это только попытка охарактеризовать деятельность
Макаренко, … сконцентрировать внимание на некоторых выдающихся чертах его работы и вклада
в педагогику… Попытка представить то, что мы считаем наиважнейшими измерениями
творчества и всей жизни Антона Макаренко».
Авторы,
на наш взгляд
, блестяще справились с этой задачей, раскрывая общественную и
гуманитарную сущность макаренковского наследия. «Макаренко не принимался революционным
образовательным сообществом потому, что в своем подходе к воспитанию придерживался идеала
более последовательно, чем это сообщество».
Примечательно, что и в российской печати в 2005-2006г. появились характеристики:
«А.С.Макаренко как социально-культурное явление», «педагог-реформатор», «классик
педагогики» (Фролов А.А. А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и
разработки его наследия (1939-2005 гг. критический анализ. - Н.Новгород, 2006, с.9). Было
преодолено ставшее каноническим определение: «выдающийся советский педагог». Устранено
ограниченное представление его в рамках «педагогики школы», «детской педагогики», «школы
учебы», отдельной «педагогической (воспитательной) системы».
Возникла проблема рассмотрения трудов и опыта А.С. Макаренко «в параллели» с
деятельностью Д. Дьюи, философа и психолога, реформатора американской педагогики и школы.
Он оказал существенное влияние на формирование советской педагогической теории и практики в
20-х гг. ХХ в. В эти годы, одновременно, успешно развертывалось творчество этих двух деятелей.
Оно далеко не совпадает по своим общественным условиям, теоретическим основам и области
применения. Их концептуальные положения сохраняют свою актуальность в решении «вечных»
педагогических проблем: школа и общество, воспитание и жизнь, личность и общество,
воспитание в учении и труде.