31 / 370
29
Взгляд на деятельность, жизнь школы в целом как главный фактор воспитания –
замечательная черта общего в педагогике Дж. Дьюи и А. Макаренко. Нет ограниченной
установки на отдельные, разрозненные «виды деятельности» (и «мероприятия»), что
характерно для современного «деятельностного подхода». Ведущая идея отношений в
воспитании, не отрывается от деловой практики не ограничивается персональными
взаимоотношениями учителя и ученика, т.е. «пáрной педагогикой», как обозначал это А.
Макаренко.
Глубокое родство обнаруживается и в его несомненном согласии с тезисом Дж.
Дьюи: «Нравственное и социальное качество поведения в конечном счете идентичны друг
другу». Отсутствие в школьной работе условий для возникновения «социального духа» – это
«самый страшный враг эффективного нравственного воспитания».
Первейшим условием его успешности является: «Школа должна во всех отношениях
жить жизнью общества», стать «обществом в миниатюре», одной из «форм социальной
жизни» и ее развития. Непрерывная деятельность школы должна иметь «социальное
значение», включать «типичные социальные ситуации», находиться во взаимодействии «и с
другими субъектами совместного опыта вне школьных стен». [См. с. 217 - 219]
«Бесполезно стремиться к формированию нравственности как объединяющей и
высшей цели образования», если не решается проблема «отношений знания и поведения»,
воспитания характера, привычного поведения. Нравственное воспитание лишь в рамках
специального учебного предмета неспособно превращать знание в «побудительную причину
действий, взглядов на жизнь». Это лишь нравоучение, «перечень изолированных
добродетелей». [с. 219]
Дж
.
Дьюи и А.С. Макаренко
едины
в успешном решении проблемы
соотношения
общего, социального, общественного – и индивидуального, природного
. Преодолевается
жесткое разграничение этих двух фундаментальных начал воспитания и развития личности и
индивидуальности. Личность вне социальных связей, говорит Дж. Дьюи, – это «миф или
чудовище».
«Концепция образования как развития врожденных способностей… игнорирует
взаимодействие врожденного с существующей средой, … необходимо постоянно
использовать широкий спектр взаимозависимых видов деятельности». «Тщательное
изучение врожденных способностей и недостатков индивида необходимо лишь в качестве
предварительного условия», следующий и более важный шаг состоит в том, чтобы создать
среду, которая положительно воздействовала бы на любые имеющиеся задатки». [См. 6, с.
103, 108]
При этом неизбежно встает проблема свободного проявления личности и
«естественного», ненасильственного воспитания. Социальная эффективность как цель
образования «должна состоять в развитии способности свободно и полно участвовать в
общей деятельности». В полноценном образовании соединяются три цели: «развитие в
согласии с природой, социальная эффективность, приобщение к культуре». [См. 6, с. 133] Не
«полная свобода «спонтанного развития», а необходимость организовать благоприятную для
развития детей среду». [с. 126]
«Человек как личность есть именно то, что он собой представляет в связи с другими
людьми, т.е. в свободном взаимодействии с ними». Дьюи восклицает: «А обществу,
состоящему из индивидов, не являющихся личностями, и служить-то не стоит!» [См. 6, с.
132]
Как и А. Макаренко, Дж. Дьюи в мотивации деятельности и отношений
особое внимание уделяет интересу и дисциплине. Они характеризуются как
«взаимосвязанные аспекты целенаправленной деятельности»: в интересе преобладает
эмоциональное отношение к ее результатам, а в дисциплине – волевые качества,
«твердая и сознательная установка на осуществление задуманного». Если считать,
что идея – это «ум в действии», то «предполагаемая противоположность между