35 / 370
33
«хозяйствования»; самоуправление «детское» (ученическое) поднял на уровень единого
административного управления и самоуправления.
Превращение коллектива педагогического учреждения в главный фактор воспитания
позволило освободиться от штатных воспитателей. Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского в
составе 150 – 400 – 500 воспитанников, в условиях интерната и сочетания школы,
производства, многообразной клубной, спортивно-оздоровительной работы последние 5 лет
(при А.С. Макаренко) успешно действовала без воспитателей, убедительно демонстрируя
достижения данной педагогической концепции. Это уникальное явление в истории
педагогики.
А.С. Макаренко – единственный классик педагогики, целиком посвятивший свою
деятельность разработке специфической области воспитания. В его понимании база
воспитания
– социальная практика, жизненный опыт, его содержание, целенаправленность
и мотивация, «переживание», волевая и эмоциональная насыщенность. Предмет
обучения
–
знания и навыки умственной и практической, профессиональной деятельности
Воспитание и обучение предстают в их «параллельности», относительной
самостоятельности, диалектически-органической взаимосвязи. Это в точности соответствует
общей методологии «педагогики параллельного действия».
А
. Макаренко
пошел дальше
того, на чем остановился Дж. Дьюи. Это яркий образец
научной «эстафеты», плодотворного
единства преемственности и новаторства в
педагогике
.
Их общей точкой отсчета стало возникновение серьезных проблем на пути развития
демократии, среди которых главная – отстранение «массы» от социального управления,
отчуждение человека от средств и результатов труда. Дж. Дьюи и А. Макаренко указывают,
что в решении этих проблем первостепенное значение приобретает новое образование–
воспитание. Его необходимо сделать «основным методом социальных преобразований и
прогресса».
А. Макаренко в этих целях максимально использовал возможности «советской
демократии», ее переход от демократического принципа представительства к демократии
«низовой», непосредственного участия людей в управлении делами государства и общества.
Действуя в этом направлении, он значительно опережал свое время, вводил в трудовом
коллективе своей колонии-коммуны новые
более совершенные демократические принципы
и средства управления.
Именно это стало залогом выдающихся успехов А.С. Макаренко как педагога-
практика и основой огромного интереса к его социально-педагогическим и этическим
воззрениям. Но одновременно это явилось и главной причиной его конфликта со своим
временем, отторжения многих его идей и практических решений. Он преодолевал извечное
противоречие свободы и целесообразности, централизации и автономности, коллективного и
личного, уважения и требовательности к человеку.
В этом он опирался на тенденции развития советского общества. «Новая педагогика,
- говорит А.С. Макаренко, - рождалась… в живых движениях людей,… в новых формах
дружбы и дисциплины,… рождалась на всей территории Советского союза, но не везде
нашлись терпение и настойчивость, чтобы собрать ее первые плоды». [7, т. 6, с. 100]
Таков основополагающий методологический принцип его социальной педагогики:
педагогические явления и процессы формируются, действуют и развиваются в жизни
общества, это
объективная реальность
. Педагог-ученый должен это видеть, осмысливать,
делать предметом экспериментально-опытной работы. Необходимо отказаться от педагогики
умозрительно-декларативной, рожденной «в мучительных судорогах кабинетного ума», в
дебрях «кабинетных рассуждениях».