45 / 370
43
наиболее существенных фрагментах. Это позволило насытить издание множеством новых
материалов, не допуская его «разбухания».
Существо
социальной педагогики
А.С. Макаренко можно обозначить в его словах
(сер.1934 г.): «…Мы решительно отказались от индивидуальной инструментовки
воспитательного процесса, положившись всецело на организующее влияние коллектива
[учреждения], а еще больше на организующее влияние всей советской жизни, на влияние
сложных, широких впечатлений жизни и – самое главное – влияние собственных активных
движений, упражнений и переживаний коммунара. Это метод создания нового [социально-
нравственного] опыта». [4, Часть 3, с.217].
А.С. Макаренко совершил исторический прорыв в педагогике, преодолев
традиционное разделение воспитания «в широком смысле», как социального явления
(выходящего за пределы предмета педагогики), - и воспитания «в узком смысле» (как
«педагогической
деятельности»,
целенаправленной,
гарантирующей
какой
то
воспитательный результат). Это основа основ его блестящего успеха как педагога-практика и
теоретика.
Концепция социально ограниченной «педагогической деятельности», изначально
обреченная на иллюзорные и мизерные результаты, в форме «пáрной педагогики» (лишь
персональных отношений «воспитатель-воспитанник»), - сейчас убедительно демонстрирует
полную неспособность решать проблемы воспитания. Это, правда, вполне удовлетворяет тех,
кто стремится «ликвидировать» воспитание вообще или подменить его «развитием
личности» по якобы природой заданной «программе».
Социально-педагогическая концепция А.С. Макаренко
доказана
5-летним опытом
работы коммуны им. Ф.Э. Дзержинского вообще без штатных воспитателей. С 1930 г.
коллектив коммунаров в составе 150-500 человек, при организованных выпусках и приеме
новых воспитанников, успешно функционировал и развивался в условиях интерната,
самоуправления,
самообслуживания,
частичного
самообеспечения,
сочетания
производственной и школьной работы, многообразной клубной и спортивно-
оздоровительной деятельности. Этот коллектив мог в полном составе совершать длительные
летние походы предельной сложности.
В колонии им.М. Горького и коммуне им.Ф.Э. Дзержинского действовал не просто
«детский коллектив» с «детским самоуправлением», а
трудовой «воспитательный
коллектив»
педагогического учреждения в целом – подростков, юношества и педагогов,
администрации,
квалифицированных
рабочих,
мастеров,
инженерно-технических
работников. Материальной и мотивационной основой этого единого коллектива был
производственный труд, его богатейший духовно-нравственный смысл, насущные
потребности и огромные возможности для полноценного воспитания и развития личности и
индивидуальности.
Это не «труд-работа» профессионала-батрака; было «трудовое хозяйствование»:
воспитанники включались в управление производством. Соединение воедино
административно-правового регулирования и самоуправления вело к господству в
коллективе нравственных принципов и норм, общественного мнения, традиций, личных
убеждений, мотивов долга и чести, достоинства, стыда и позора.
«Одухотворение труда» как «основы человеческой жизни и культуры» [4, Часть 6,
с.105] ведет к кардинальному преобразованию всей системы педагогики и воспитания.
«Воспитательный коллектив» А.С. Макаренко – это, как он выражался,
«одухотворенный коллектив», в своей жизненной практике воодушевленный реальным
участием в закреплении достижений культуры, в решении современных социально-
экономических задач и созидании лучшего будущего для всех и каждого.