28 / 404
26
ванные враждебные явления и коллективно бороться с ними (проблема, которая очень беспокои-
ла А.С.Макаренко). Победил национализм, укоренившийся в окраинных республиках страны.
Чудовищная «шоковая терапия» лишила людей возможности осмысления происходящего,
пришлось «выживать». Массовой стала «коммерция» типа «купи-продай». Грабеж народных бо-
гатств, бесчеловечная конкуренция, финансовые спекуляции, жульничество, преступность, кор-
рупция, немыслимое расхождение богатства и бедности, безысходность для многих - «нивели-
руются» обилием товаров в магазинах, идеологией безграничных «прав и свобод», частной соб-
ственности и индивидуализма.
Человек превращается в машину, которая «делает деньги», чтобы приобрести максимум
материальных благ, в машину потребления. Утратилась моральная ценность труда, она смени-
лась ценностью прибыли и «заработка». Исчезло уважение к человеку, непосредственно произ-
водящему средства для жизни, необходимые всем (это «быдло», способные лишь к подневоль-
ному труду).
В сфере рынка нет морали и нравственности, это сказывается на всей системе человече-
ских взаимоотношений. Безудержная реклама материальных благ побуждает к забвению духов-
ных ценностей. Общество и человек начинают жить по принципу «здесь и сейчас», лишь при-
спосабливаясь к сегодняшнему дню, при тотальной неопределенности в отношении будущего.
Перестает волновать проблема молодого поколения, его воспитания, перспектив и судьбы.
Культура, искусство, художественная литература, ставшие частью рыночной системы, во
многом утратили самоценность, «освободились» от познавательно - образовательной функции.
Исчезла поэзия созидательного труда, утратился интерес к общегосударственным трудовым де-
лам и заботам. Телевидение, печать, радио, интернет заполнили происшествия, негативы, беско-
нечно многообразные противоправные действия, моральные уродства. Господствует шоу-бизнес,
индустрия развлечений и «чтива». Частнособственничный рынок подрывает гуманитарные осно-
вы искусства, физкультуры и спорта.
В сознании людей все это направляется к тому, что существующее сейчас - это един-
ственный вариант общественного развития. И ничего другого в мире не было, нет и не будет. Не
может быть и речи о каком-то общественном идеале и стремлении к нему. Будущее непостижи-
мо, существует только «здесь и сейчас».
Тотальная неопределенность будущего, неуверенность в нем - характерная черта эконо-
мики, культуры и образования «нового времени». И воспитание отвергается прежде всего пото-
му, что в своей сути это всегда процесс, устремленный в будущее, от младенчества к все более
человеческому совершенству.
Среди людей, отмечаемых государственными наградами и премиями лишь в последнее
время стали появляться отдельные представители материального производства; главное место
заняла профессиональная «элита». Учрежденная недавно золотая звезда «Герой Труда» не полу-
чает того общественного резонанса и авторитета, которые были свойственны «Герою Социали-
стического Труда». Попытки повторить детско-юношеское движение 1930-х гг. «Готов к труду и
обороне» и создать единую организацию школьников не получает массовой поддержки.
«Деполитизация» и «деидеологизация» системы образования (фактически смена ее поли-
тических и идеологических основ) привели к утрате духовности в воспитании и обучении. Про-
изошла «отмена» воспитания (в его коренном отличии от обучения) завершая тем самым совет-
скую тенденцию: умаление новой социально - гуманитарной сущности воспитания, непонимание
производительного труда как фундаментальной основы нового воспитания, отрицание приорите-
та воспитания в образовании. Место воспитания заняла социализация, мощное воздействие всей
совокупности социальных сил и средств на все население, включая детей [22].