33 / 404
31
здать «нового еврея» — с социалистическими идеалами, живущего в справедливом обществе,
основанном на равенстве и коллективной ответственности»
1
.
«Коллективный труд и быт должны были побороть порождённые капитализмом человече-
ские пороки — стяжательство, индивидуализм, зависть»
2
.
Средний возраст членов Дгании — 17,5 лет... Как вспоминал потом один из основателей
Дгании, «мы не называли себя социалистами, мы жили социализмом». Они чётко знали, что от-
вергают — частную собственность и связанную с ней эксплуатацию, буржуазный капиталисти-
ческий порядок. Позитивные ценности стали результатом их собственного социального творче-
ства [1].
В отличие от классических религиозных доктрин главный компонент мировоззрения ки-
буцников — культ труда. «Религия труда» — так называется книга А.Д. Гордона, одного из
идейных предшественников кибуцкого движения. На формирование его взглядов оказало влия-
ние философское учение А.Н. Толстого.
А.Д. Гордон считал: «Главным фактором, дающим евреям моральное право на землю ро-
дины, является возвращение к физическому земледельческому труду, отчуждение от которого
продолжалось веками; только так может произойти истинное возрождение народа».
При всём многообразии форм организации труда и жизни в кибуцах их базисные принци-
пы длительное время оставались неизменными: общность имущества кибуца (включая дома и
средства производства), ротация при выполнении трудной и грязной работы в вечернее и ночное
время, в выходные и субботние дни; общность управления кибуцем, удовлетворение материаль-
ных потребностей из общего фонда (наличие продуктового и вещевого складов, общая столовая
и прачечная).
Главнейший принцип — полная добровольность пребывания в кибуце; в начале нужно
быть кандидатом в его члены. Это прежде всего свободное, добровольное объединение людей,
без каких-либо признаков принудительности. Коллектив скрепляют моральные принципы, лич-
ная убеждённость, сознательная дисциплина, ответственность.
О. Лебл, член Дгании, в 1920-х гг. «законы квуцы» сформировал в 15 пунктах: общая обя-
занность трудиться; коллективный труд и самоуправление при распределении рабочего времени;
равенство прав в хозяйстве и всей жизни коммуны; отказ от наемного труда; «проникновение
членов квуцы в хозяйственные проблемы (объём хозяйства, его отрасли, образование и повыше-
ние квалификации)»; равная обязанность всех (мужчин и женщин) работать в домашнем хозяй-
стве (кухня, стирка, уборка); «коммунистическая жизнь при равных условиях жизни», дисципли-
на во всех сферах хозяйства и общинной жизни; обязанность каждого отвечать за поступки; вни-
мание и чуткость к членам коллектива; общественное воспитание детей до достижения ими воз-
раста работоспособности; «свобода каждого в том, что касается политики, религии, партии»;
«постоянное стремление к увеличению производства, расширение квуцы в рамках её хозяйствен-
ных возможностей»; обеспечение по старости и неработоспособности.
Эти моральные принципы — производное от великой идеи полного соединения качеств
собственника и работника в одном лице. Тогда труд перестаёт быть «продажным товаром», а че-
ловек лишь рабочей силой на «рынке труда».
«При любых вариантах кибуцной организации общественный фонд — это материальная
основа уклада жизни кибуца» [2].
Большинство кибуцев — светские организации, даже атеистические, демонстрирующие
свою антирелигиозность. При этом в них сохраняются еврейские традиции, особенно связанные
с религиозными праздниками.
Основа основ организации труда и всего социального уклада кибуца, его духовно-
нравственного состояния — самоуправление, отсутствие «управленцев-профессионалов », адми-
нистративно-правового регулирования. Всё определяется коллективно принятыми целесообраз-
ными решениями, моральными принципами и