169 / 284
167
Известно, что человек не воспринимает мир непосредственно – он
лишь обладает некоторыми внутренними языковыми репрезентациями
этого мира. При этом язык оказывает влияние на реальность и
фиксирует воздействие реальности на мышление. Язык порождает
мысли, но не представляет их.
В известной мере не человек мыслит языком, а язык как бы мыслит
через сознание человека. Так, поэт вряд ли владеет в полной мере миром
своих идей, образов, эмоций, чувств; наоборот, поэтический мир владеет
человеком.
Возникает
так
называемая
третья
реальность –
индивидуальный
художественно-поэтический
мир
человека,
онтософийные гештальты
духовно-деятельностного сознания. Данные
гештальты связаны с глубинными семантическими репрезентациями.
Здесь внутренне ориентированный язык направлен, так сказать, вовне.
Творцы создают произведения по образу своему и подобию. Пользуясь
словами Р. Барта, можно сказать, что художник в своем произведении
воспевает себя в большей степени, нежели воспевает мир.
Для повышения творческого потенциала человека весьма важно
совершенствовать механизмы знаково-символического обобщения,
абстрагирования и особенно поисково-смысловой рефлексии. Известно,
что сам по себе опыт творческой деятельности и мышления не гарантирует
соответствующего качества познавательно-преобразовательных действий,
если он не рефлексируется. Это, по сути дела, говорящее молчание, некое
потаенное знание, не представленное актуально в деятельностном
сознании.
Существует богатейший спектр значений и смыслов принципиально
нелингвистической природы: говорящий – не знает, знающий – не говорит.
Человек умолкает перед тем, о чем говорит. Отметим, что само
непонимание продуктивно, ибо оно есть источник творчества. Умному
достаточно намека – гласит народная мудрость. Вполне понятно, что об
окончательном понимании того или иного объекта говорить нельзя, так как
процесс понимания может продолжаться бесконечно. Когда человеку все
становится понятным, это становится ему не интересным. Можно,
конечно, что-то понять, можно что-то почувствовать, но как выразить
понятое? Личностный пласт осмысления действительности зачастую
чрезвычайно трудно передать, он глубоко индивидуален.
Понимание не может быть просто сведено к знанию, потому что оно
появляется в результате определенных действий над знанием. Необходимы