136 / 176
134
«добытчика» и именно поэтому имеющего власть распоряжаться
заработанными деньгами.
Негативные последствия подобного рода установок заключаются в
том, что женщина, легкомысленно относящаяся к зарабатыванию денег и
конструирующая свою гендерную идентичность в процессе потребления
товаров (одежда, косметика и т.п.), порождает свою зависимость от
мужчины, который ее содержит, тогда как мужчина, считающий
способность
зарабатывать
деньги
признаком
своей
половой
состоятельности (власти, статуса, уважения), зависит от экономических
обстоятельств, которые не всегда позволяют ему подтверждать эту
способность.
Объяснить наличие столь различных у женщин и мужчин
финансовых установок и финансового поведения можно, если обратиться к
гендерной теории и к данным социально-психологических разработок по
проблемам гендерной социализации личности.
Так, в частности, современными исследователями установлено, что
направленность и специфика гендерной социализации задается системой
социальных требований и ожиданий, предъявляемых к лицам женского и
мужского пола, которые, в свою очередь, определяются существующими
в культуре нормами и стандартами, носящими преимущественно гендерно
дифференцированный характер. Результатом такой традиционной
гендерной социализации становится «производство» гендерной личности,
представляющей из себя, с одной стороны, индивидуальную совокупность
определенных черт, маркированных в культуре как «мужские» и
«женские», а с другой – способ восприятия реальности, который создает и
воспроизводит эти черты на протяжении всей жизни человека (С. Бем,
2004; Ш. Берн, 2001; Л.Э. Семенова, 2009в, 2015). Иными словами,
гендерная социализация определяет как внешние, так и внутренние
ресурсы человека в плане его самореализации и участия в жизни общества.
Именно подобного рода факты позволяют говорить о том, что
традиционный вариант социализации делает индивида пленником гендера,
поскольку усвоение социальных требований и предписаний гендерного
соответствия существенно ограничивает личностный потенциал человека,
когда каждая возможность, каждое стремление начинает сопоставляться с
гендерными
стандартами
и
оцениваться
на
предмет
их
нормальности/ненормальности для собственного Я.