250 / 292
248
усилий и духовно-нравственного очищения, но продвинутостью,
решимостью порвать с прошлым в реальности. Царство Божие имеет,
прежде всего, духовный характер («Царствие Божие внутрь вас есть» – Лк.
17:21); трансгуманизм сулит вечное чувственное блаженство сетевого
жителя, освободившегося от тяготеющей над ним материальности
(смертного тела).
Исходя из обозначенных тенденций, русская идея в ее
провиденциальном аспекте на современном этапе – это идея сохранения
русского национального самосознания, русской традиции и культуры. А во
вселенском масштабе – это идея спасения человека как образа и подобия
Божия, национальной идентичности, в противовес уничтожающим
личность,
нацию
глобалистскому
секулярному
гуманизму
и
постмодернизму. Настроенность на традиционные ценности, смыслы;
духовная активность, направленная на преображение эмпирического
бытия; реализация внутренней духовной свободы; гармоничное сочетание
индивидуальных устремлений с общими целями – эти задачи в контексте
провиденциального аспекта русской идеи не утратили своей актуальности.
Однако их решение невозможно без преодоления актуальной антиномии
современного российского бытия, которую можно обозначить как
«духовность / экономизм»: «Парадокс России в том, что здесь стоит
всеобщий плач по культуре и духовности, распространены упования на
них, при одновременном желании достичь тех же результатов, что и в
странах передового экономизма. Малосовместимость этих целей не
замечается»
756
. Прав В.А. Кутырев, что, «не отдавая отчета в противоречии
между духовностью и экономизмом, нечего тогда говорить и об особой,
«спасительной»… миссии России в современном мире»
757
.
Итак, альтернатива очевидна: либо русский народ сохранит
религиозную духовность, настроенность на трансцендентные смыслы
бытия – это и будет реализацией провиденциального аспекта русской идеи,
либо победят глобалистский либерал-гуманизм, техно-эсхатология
постмодерна, что будет означать утрату национального самосознания,
национальной идеи, необратимое разрушение национального менталитета,
гибель нации, а в перспективе – и человека.
756
Кутырев В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия // Вопросы философии. –
2001. – № 8. – С. 62.
757
Там же.