Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  52 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 52 / 292 Next Page
Page Background

50

Русская идея в концепции старца Филофея проявляется, во-первых,

как реализация Россией Божественных планов и, во-вторых, как

вселенская миссия России по сохранению православной духовности,

которой и обеспечивается ход человеческой истории. В контексте

средневековой русской православной традиции смысл истории Филофей

мыслит исключительно в категориях

православия,

он абсолютизирует

христианские

ценности.

О

христианском

миропонимании

свидетельствуют: отождествление автором Посланий человеческой

истории с историей Церкви, ожидание Второго Пришествия, аргументация

своих идей исключительно в Евангельском контексте, провиденциальное

мировосприятие. Если латинский теолог видит причину глобальных

катаклизмов в твари (движение звезд), то Филофей утверждает, что судьба

мира – в руках Божьих: «Святым Духом всякая тварь обновляется… а не

от звезд это бывает»

155

. Православие предопределяет его трактовку

истории

человечества.

Филофей

задает

своему

Посланию

провиденциально-эсхатологический

контекст. Не тварь, а Творец

является источником всякого изменения.

Опровергая астрологические прогнозы, Филофей высказывает

значимые христианские максимы: бинарный характер всего сущего

(пассивная материя противопоставляется активному трансцендентному

миру); последний определяет судьбы мира и человечества: «Не сами

звезды движимы, но переносимы от ангельских невидимых сил»

156

.

Филофей подчеркивает высшую божественную премудрость,

целесообразность сотворенного Богом. Направленность Бога к человеку:

«Ангельские силы… непрестанно служение имеют человека ради»

157

.

Направленность человеческой и Божественной воли друг к другу как

условие эсхатологического свершения по светлому сценарию: «Показал

апостолу Господь, как непрестанно служат ангелы человеку, чтобы

научить его … спасению не ленивому быть»

158

.

В русле проблемы теодиции рассматривает Филофей внутреннюю

свободу и ответственность человека. Не Бог виноват в творимом зле, но

человек: «Если бы злые дни и часы сотворил Бог, зачем грешных мучить

ему»

159

. Филофей утверждает огромную ответственность граждан

155

Послание… великому князю… – С. 340.

156

Послание…М.Г. Мисюрю-Мунехину… – С. 340, 341.

157

Там же. – С. 341.

158

Там же. – С. 342.

159

Там же. – С. 341.