57 / 292
55
Примером мрачной апокалиптики выступают старообрядцы XVII в.
Им присуще «восприятие трагической стороны, предвестия скорого конца
мира»; осознание пришествия в мир антихриста. Пример светлый –
легенда о светлом граде Китеже, «хотя и опустившемся на дно озера, по
смотрению Божию, но доступном очам достойных»
177
. Несомненно, еще
одним примером светлой апокалиптики является идеологема Филофея.
Ему свойственна идея Церкви развивающейся, даже перед концом земной
истории.
Точно так же С.Н. Булгаков выделяет и два образа эсхатологии –
темный и светлый. Первый присущ раскольникам, «которые хотели
истребить себя, чтобы спастись от воцарившегося антихриста»
178
. Данный
образ
противоречит
христианскому
мировосприятию.
Светлый
эсхатологизм есть истинный, поскольку «настоящая жизнь есть путь к
жизни будущего века», – пишет мыслитель, ссылаясь на последний член
Символа Веры. И в этом смысле земная жизнь «получает высшее для себя
оправдание»
179
.
Темная апокалиптика – это «религиозный испуг, паника». Истинная
светлая – это устремленность ко Христу Грядущему, «ибо второе
пришествие Христа не только страшное …, но и славное, ибо Он грядет во
Славе Своей, и эта Слава есть и прославление мира, и освобождение
человеческого рода от власти смерти»
180
. Именно такой
светлый
эсхатологический настрой
присущ Посланиям Филофея.
Для прояснения русского мессианства необходимо рассмотреть
взгляды Филофея на
соотношение русской культуры с иными
культурами
. Автор утверждает падение христианских царств: «Ныне все
попраны от неверных»
181
. Интересна хронология падения царств,
приведенная Филофеем.
Раскрывая суть падения Рима, Филофей отмечает два ключевых
этапа истории: первый (770 лет) – когда Рим «был с нами в соединении» –
время первых Вселенских Соборов, единства Церкви, и следующий за ним
второй этап (735 лет) – время, «когда отпали от правой веры». «Отпали» –
этим глаголом, производным от глагола «падать», Филофей подводит нас к
мысли о безвозвратном падении Римского царства, причем падение для
него имеет духовный смысл («отпали от
правой веры
»). То же можно
177
Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения православной церкви. – М., 1991. – С. 374.
178
Там же. – С. 385.
179
Там же. – С. 380.
180
Там же. – С. 385, 386.
181
Там же.