86 / 128
84
Выше, в пункте 1.1.4. мы говорили о дихотомической временной
конструкции египетского языка, завершив один из этапов рассуждения
постановкой вопроса о том, какое отражение эта дихотомичность находила
в египетской культуре. Теперь мы уже находимся в той точке, в которой
появляется возможность подступиться к решению восставленного вопроса.
Возможно, категории
nHH
и
Dt
кажутся слишком надуманными и
искусственными, возможно, представляется, что они являются плодом
теологических спекуляций многочисленного и разнообразного египетского
жречества, прежде всего – служителей гелиопольских солярных богов и
абидосских жрецов заупокойных культов – трудно поверить, что именно
они соберут многоцентренную темпоральность египтян в единую картину.
Однако возвращение к измерениям темпоральности египетского языка
позволяет взглянуть на проблему иначе. Темпоральные категории
египетского языка выделяются на основании энергийных модусов,
т.е. разнообразия способов действия, сводимого к ключевой дихотомии
«многократности и завершенности» (И.С. Петровский), «имперфектности
и перфектности» (Дж. Аллен), или «виртуальности и результативности»
(Я. Ассман). Именно в эту дихотомию (или, по словам Я. Ассмана,
дизъюнктивность) могут быть вписаны категории
nHH
и
Dt
. Но уже не как
грамматические категории, а как мировоззренческие позиции.
У М. Мерло-Понти в «Феноменологии восприятия» есть такие слова:
«Мифические персонификации времени ближе к истине, чем понятие
времени, представленного в духе естествознания» – и далее: «Мы не
говорим, что время существует для кого-то … Мы говорим, что время есть
некто, то есть временные измерения … всегда лишь выявляют то, что
неявно содержалось в каждом из них, все вместе выражают единый взрыв
или единый напор – субъективность как таковую. Нужно понимать время
как субъект, а субъект как время»
1
.
В противоположность феноменологическому взгляду на время,
большинство трактовок
nHH
и
Dt
слишком
объективны
, слишком «в духе
естествознания». Апофатическая феноменология египетской временности
такова: ни
nHH
, ни
Dt
не могут быть ни цикличны, ни линейны. Признак
цикличности, как правило, приписывают солярной временности
nHH
.
Однако круг движения солнца принципиально не замкнут наподобие
уробороса, в нем всегда присутствует расселина возможности
jzft
1
Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999. С.533-534.