94 / 128
92
пищу дающий комарам,
а также червям и блохам,
заботящийся о мышке в ее норе
и сохраняющий жизнь жукам во всякого рода древесине»
(перевод по Я. Ассману)
1
.
Можно вслед за Я. Ассманом условно назвать эту артикуляцию
«саморазвертываний» древнеегипетской «феноменологией». Этот вариант
«толкования явлений» настаивает на том, что в феноменах должны
буквально прочитываться
xpr.w
, действия солнечного бога. Египтянин
проводит феноменологию
xpr.w
, осознает время как развертывание света
потому, что обнаруживает в себе мышление (=видение) как действие
солнечного света (или, точнее, исходит из этого естественного света,
созвучного солнечному, удерживаясь в нем).
В рамках такой «солярной феноменологии» дневное и ночное время
понималось совершенно различно. Во времена Нового Царства и день, и
ночь делились на двенадцать частей-часов, связанных с особыми фазами
xpr.w
солнечного бога. По понятным сегодня астрономическим причинам
«длительность» этих часов различалась – расширялась и сжималась –
в зависимости от времени года. Однако дело, конечно, не только и
не столько в длительности этих «часов»; феноменологического внимания
заслуживает в первую очередь их качественное наполнение.
2.1.2. День.
Время дня, т.е. сам день (
hrw
) как временное событие,
является результатом двойственного жеста солнечного бога: творения им
дневного света (
sSp
) и его передвижения (
sqdi
– дословно «плавать,
путешествовать») по небу в своих сменяющихся барках. Наиболее
отчетливо это выражено в «Поучении Мерикара»:
«Ради них (людей. – Е.К.) творит он (бог. – Е.К.) свет (
jrr=f
sSp
);
и чтобы их видеть (
mAA
), плавает он (
sqdd=f
) (по небу)» (§134)
В сопутствующем тексте речь идет о творении «времени жизни»
богом, который продлевает часы праведникам и сокращает их тем, кто
нарушает Маат. Бог видит (
mAA
) именно «время жизни» (
aHaw
), точнее,
именно в этом видении, «
ввиду этого
» она и разворачивается (ср. §§53-55).
«Свет»
2
и «плавание» не могут быть оторваны друг от друга, нельзя
сказать, что «время понималось как результат движения Солнечного
1
pKairo 58038 (Boulaq 17), Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
С.96.
2
Здесь же – зрение.