98 / 128
96
в некоторых текстах прямо указывает на темпоральность пути: сочетание
wA,t
nHH
, «путь вечности»
1
характерно именно для
nHH
, но не для
Dt
.
Показательно, что Ра
не
проплывает на
одной
барке
весь путь
,
а меняет их, переходя из одной ладьи в другую; если учесть также, что
части небес, по которым проплывает Ра, нередко называются
озерами
2
,
можно предположить, что пред нами развертывание разнообразных
xpr.w
зрелищ икон воссияния, явлений, выходов солнечного бога. Эта
дискретная темпоральность дня, однако, всегда под угрозой, и солнечная
барка всегда рискует сесть на мель.
Борьба с врагами и триумф.
Не будем лишний раз расписывать
борьбу Ра со своими врагами, в первую очередь, со змеем Апопом, укажем
лишь на существенные моменты. Главный вывод, который мы должны
сделать из существования в мировоззрении древних египтян мысли об этой
постоянной возможности мели, т.е. о вполне вероятной остановке
космического процесса, показывает, что египтяне понимали творимую
солнцем темпоральность как постоянное упорядочение «хаоса вод» –
в виде последовательности и регулярности суточных и годовых
процессов. Действие бога – это не вмешательство в естественный ход
вещей, а ежедневное созидание самого этого естественного хода
3
. Скорее
всего, египтяне пришли бы в ужас от тех манипуляций с солнцем, которые
позволил себе в «Исповеди» Августин: «В первом случае днем оказался бы
один час, если бы солнце могло совершить свой путь за такой промежуток
времени; во втором дня вовсе бы не было, если бы один восход солнца был
отделен от другого кратким промежутком в один час; солнцу пришлось бы
за один час совершить двадцать четыре круговорота…»
4
и т.д. Здесь перед
нами уже по преимуществу «безмирный» логос. Египтяне имели
представление об этом безмирно временящем времени, возникающем,
когда «солнце отойдет от людей», оно отразилось в виде
апокалипсического видения пророчества Неферти, речь в котором идет
о том, что солнце не будет пропускать свое время, т.е. будет продолжать
являться и «будут его лучи видны по обыкновению со времени предков»,
но глаза людей этого не будут замечать, не будут слезиться от полуденного
солнца, не будут различать его тень (т.е. перестанут различать ключевое
1
Распространено, в первую очередь, в Книге Мертвых.
2
Например, озеро Тестес из 15 главы Книги Мертвых.
3
Отметим еще одно обстоятельство: борцом с врагами Ра, расположившимся на носу солнечной барки,
часто выступает бог мудрости,
времени
и меры,
бог размеренного времени
– Тот. Это образ борьбы
порядка против хаоса, меры против беспорядочности – в темпоральном смысле.
4
Augustin
,
Conf
.
XI, 24. Перевод М.Е. Сергеенко.