118 / 186
116
(утопический) проект будущего
358
. Эта концепция
анамнесиса
у Маркузе
(как и понятие
травмы
) интересует Джея лишь косвенно, в связи с
понятием тотальности в марксистской традиции. Его задачей является
попытка преодоления существующего кризиса левой мысли. «Буржуазная
культура выжила в декадансе и нашла новые пути развития. Так и
социализм должен преодолеть ‘левую меланхолию’ в веке грядущем»
359
.
Полемика о травме и памяти для Джея лишь один из сюжетов в более
длительных интеллектуальных дискуссиях.
В 1993-1994 гг. выходят монографии Джея «Силовые поля: между
интеллектуальной историей и культурной критикой», а также
«Потупленный взор: дискредитация зрения во французской мысли ХХ
века». Здесь вновь некий интеллектуальный проект – критика
окуларцентризма, преобладающая во французской мысли ХХ в. –
оказывается укоренен в
травме
первой мировой войны и
кризисе
культуры
fin-de-siècle
360
. Однако отсылка к травмирующим историческим событиям
все меньше интересует Джея, тогда как теоретические модели травмы
привлекают его внимание все больше и больше
361
. Критика
доминирующих интеллектуальных трендов (в том числе
постмодернизма
и
trauma studies
) важна для реактуализации слабо востребованных сегодня
традиций, обладающих перформативным импульсом (в частности,
марксистской). Так, например, седьмая глава «Силовых полей» посвящена
«апокалиптическому воображению и неспособности к
скорби
». Здесь
исследователь активно критикует идею разрыва между модерном и
постмодерном, отстаиваемую сторонниками Ж. Бодрийяра, Ж.-Ф. Лиотара
и Ж. Деррида. По его мнению, их увлечение нерепрезентируемостью
возвышенного
(включая
травму
)
неосознанно
продолжает
апокалиптическую традицию христианства и модернистское стремление к
искуплению. При этом важнейшим симптомом постмодерна становится
отказ от каких-либо обобщений, ведущий ко всеобщей
меланхолии
и
прекращению сопротивления культуриндустрии
362
.
358
Jay M.
Marxism and Totality. P. 239.
359
Jay M.
Fin-de-Siécle Socialism and Other Essays. Routledge, 1988. Р. P. 2.
360
Jay M.
Downcast Eyes: The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought.
University of California Press, 1994. Р. 213.
361
Ibid. P. 435-492. В частности, Джей достаточно подробно рассматривает концепцию
травмы применительно к теории фотографии Р. Барта, а также интерпретацию
киноискусства как
культуры
скорби
у К. Метца.
362
Jay M.
Force Fields. Р. 90.