Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  138 / 186 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 138 / 186 Next Page
Page Background

136

ними: «Кино помогает прошлому захватить настоящее»

421

. Память (или

«синема-память», как называет ее Д. Уильямс) исходит из иллюзии

непосредственной работы с прошлым, забывая при этом о значении

образов как посредников, задающих новую грамматику отношений

прошлого и настоящего.

Таким образом, концепция коллективной памяти Дж. Уинтера

оказывается очень тесно связана с trauma studies. Их объединяет интерес к

стратегии «материализации памяти», ее воплощения в телах ветеранов.

При этом собственно понятийный уровень не очень интересует

исследователя – для него более важны изменения практик коммеморации,

определяющие в том числе культурные нарративы и язык историка.

Однако в этих условиях говорить о формировании «парадигмы памяти» в

США весьма проблематично: пока мы не видим здесь самостоятельной

концептуальной программы.

4.2. Культурная память в обществе потребления:

Взгляд М. Стёкен

Когнитивное измерение научной деятельности всегда неразрывно

связано с актуальными политическими и культурными процессами –

действующим режимом знания/власти. Что же в этом контексте

представляют собой исследования памяти? Какой диспозитив они

формируют?

Ответить на эти вопросы пытается ученица Х. Уайта, профессор

Нью-Йоркского университета и Беркли Марита Стёкен (род. 1957) в своих

наиболее известных работах «Tangled memories: the Vietnam War, the AIDS

epidemic, and the politics of remembering» (1997) и «Tourists of history:

memory, consumerism, and kitsch in American culture» (2007), названия

которых условно можно перевести как «Спутанный клубок воспоминаний:

война во Вьетнаме, эпидемия ВИЧ и политика памяти», а также «Туристы

от истории: память, консьюмеризм и китч в американской культуре». Здесь

она развивает свою концепцию

культурной памяти

.

В отличие от Яна

Ассмана

422

, Cтёкен использует этот термин для характеристики

современных процессов («живой памяти»), а не длительных тенденций

421

Williams D.

Media, Memory and the First World War. Quebec: McGill-Queen’s

University Press, 2009. P. 7.

422

Assman J.

Communicative and Cultural Memory // Cultural Memory Studies / Ed. by

A. Erll. Berlin,·N.Y.: Walter de Gruyter, 2008. P. 109-118.