140 / 186
138
нарратив все более и более проигрывает этим медиа, поскольку они
активно работают не только на сознательном символическом уровне
(тексты), но и на бессознательном, апеллируя к сфере воображаемого и
аффективного.
При этом бессознательное Стёкен трактует не через фрейдистскую
традицию, но скорее вслед за В. Беньямином – как систему
неотрефлексированных эстетических и ценностных установок
427
.
Продолжая
идеи
неомарксистской
критики
американской
культуриндустрии, исследовательница утверждает, что всепроникающий
китч в американской культуре основан на торговле комфортом и
безопасностью. По ее мнению, весьма показательно, что Музей Холокоста,
мемориалы жертвам терактов в Оклахоме и 9/11 превратились в крайне
успешные торговые центры: память, туризм и торговля здесь неразрывно
связаны. Туризм представляется Стёкен наиболее ёмким символом
американского отношения к истории – ее потребительского использования
и идеологического оправдания консьюмеризма. Цель туриста – испытать
«катартический опыт» истории. Особенно интенсивным этот опыт кажется
в местах травмы, «сакральных» для нации. Именно поэтому мемориалы
Оклахомы и Манхэттена привлекают туристов – «новых пилигримов
подлинности»
428
.
Однако иллюзия непосредственности этого опыта оказывается
обманчива – даже катастрофы на уровне общественного сознания всегда
опосредованы медиа. Типичным примером здесь могут быть теракты 11
сентября 2001 г., ставшие для американцев именно «медиасобытием»
429
. В
равной степени и выражение утраты большинство людей также черпают из
господствующей медиакультуры. Парадигматическими символами этой
культуры становятся для Стёкен плюшевые медвежата – популярный в
США символ эмпатии, поддержки и обещания комфорта. После теракта в
Оклахоме губернатор Иллинойса прислал их для мемориальной
церемонии. Этот жест был растиражирован медиа – образ стал популярной
стали расплывчатыми и подвижными, превратившись в «спутанный клубок
воспоминаний».
Sturken M
. Tangled Memories. Р. 11.
427
В этом ее позиция пересекается с большинством представителей memory и cultural
studies, например, М. Джеем, Э. Каплан, Э. Сантнером, Ш. Фелман и А. Хюссеном.
428
Sturken M.
Tourists of History: Memory, Consumerism, and Kitsch in American Culture.
Durham, London: Duke University Press, 2007. P. 11; 4.
429
Chua C
. Bombarded by Soundful Images: An Audiovisual Account of 9/11 // PRism.
2007. Vol. 4. Iss. 3. P. 1.