77 / 186
75
руководством профессора Джорджтаунского унивесристета Дж. Паррота
создано Международное общество исследования эмоций (International
Society for Research on Emotion). С 2009 г. в Беркли издается журнал
«Emotion Review». Во многих университетах разрабатываются учебные
курсы по данной проблематике: «Эмоции и власть в средние века»
Р. Бартона; «Культурная политика и поэтика эмоций» К. Вудварт;
«Эмоции: сравнительная история» К. Кеннеди; «Эмоции и политическая
теория» Р. Кингстон; «История эмоций» У. Редди и т.д. Издаются десятки
как теоретических, так и собственно исторических работ
230
. В
отечественной литературе выходят пока лишь отдельные статьи,
посвященные этой проблематике — Л.В. Нургалиевой, Е.Е. Савицкого,
И.Е. Сироткиной, Ю.Ю. Хмелевской и др.
231
Говоря о специфике данного методологического подхода, директор
центра истории эмоций в колледже Queen Mary Лондонского университета
и редактор книжной серии «История эмоций» в Oxford University Press
Томас
Диксон
подчеркивает,
что
распространенное
сегодня
противопоставление разума и эмоций всего лишь недавнее изобретение.
Еще 200 лет назад единой концепции эмоций не существовало: до начала
XIX в. в англоязычном мире преобладало христианское понимание
страстей
[passions]
,
которое активно оспаривали просвещенческая
трактовка
сентиментов
[sentiments] и
привязанностей
[affections], а также
секулярная «протобихевиористская» наука
232
. Эта борьба трех совершенно
230
Oatley K.
Emotions: A Brief History. Oxford: Blackwell Publishing, 2004;
Rosenwein B.
Emotional Communities in the Early Middle Ages.
Ithaca, N.Y.: Cornell University Press,
2006; Handbook of Emotions. 3-d edition / Ed. by M. Lewis, J.M. Haviland-Jones,
L.F. Barrett. N.Y., L.: The Guilford Press, 2008;
Eustace N.
Passion Is the Gale: Emotion,
Power, and the Coming of the American Revolution. Chapel Hill: University of North
Carolina Press, 2008; Emotions in American History: An International Assessment / Ed. by
J.C.E. Gienow-Hetch. Oxford, N.Y.: Berghahn Books, 2010; etc. Неплохая библиография
исследований эмоций представлена в работе Т. Диксона:
Dixon T.
From Passions to
Emotions: The Creation of a Secular Psychological Category. Cambridge: Cambridge
University Press, 2003.
231
Нургалиева Л.В.
Эмоциональный интеллект или интеллектуальные эмоции? //
Диалог со временем. 2013. №42. С. 80-90;
Хмелевская Ю.Ю
. «История эмоций» в
современной историографической парадигме // Историческая наука сегодня: теории,
методы, перспективы / под ред. Л.П. Репиной. М.: ЛКИ, 2011. С. 452-461;
Савицкий Е.Е.
Удовольствие от прошлого и чувство свободы в историографии 1990-х
гг. // Диалог со временем. 2005. №15. С. 179-209;
Сироткина И.Е.
Из истории одной
психологической категории: музыкальные аффекты, чувства, эмоции // Методология и
история психологии. 2009. Т. 4. Вып. 2. С. 146-159; и др.
232
«Христианская теология рассматривала склонности, страсти и привязанности
[appetites, passions and affections] как движения воли и интеллекта реально