83 / 186
81
двусторонний характер эмоциональных высказываний и действий – их
уникальную способность менять свой референт – то, что они
‘репрезентируют’. Способность, которая делает их ни ‘констативными’, ни
‘перформативными’ высказываниями, но неким совершенно особым типом
коммуникативного акта, который пока не получил адекватной
теоретической формулировки»
250
.
Редди утверждает, что эмоции не являются ни чисто биологическим,
ни чисто культурным явлением. Они требуют особого, специфического
подхода. Пытаясь выйти за рамки лингвистического поворота и
структуралистской философии языка с ее разделением на констативные и
перформативные высказывания, он рассматривает выражение эмоций как
специфический класс высказываний –
эмотив
. Его спецификой является
интенсификация эмоций — их усиление в ходе высказывания. «Остин
утверждал, что перформатив не может рассматриваться в категориях
истинно/ложно, – он лишь эффективен или неэффективен (‘удачен’ или
‘неудачен’ в его терминологии). Так же и эмотив не является истинным
или ложным. Кроме того, он всегда оказывается неадекватным или
проваливается [fail] как описание ввиду сложности субъективных
состояний, которые он описывает, и ввиду того, что сам оказывает на эти
состояния воздействие в процессе поиска формулировок и собственно
высказывания»
251
. В этом смысле эмотив является не нейтральной
репрезентацией, но активной практикой выражения и изменения
собственных эмоций, управления ими.
Способы или режимы этого управления в значительной степени
историчны. Специфическую конфигурацию эмоций Редди называет
эмоциональным режимом
: «Эмоциональный режим – это набор
нормативных эмоций, официальных ритуалов, практик и эмотивов:
необходимая основа любого стабильного политического режима»
252
.
Важно отметить, что подобные режимы сравнимы между собой по степени
эмоциональной свободы и искренности, с которой человек может
выражать свои эмоции в обществе. С этой точки зрения, деликатность для
французского общества второй половины XVIII – начала XIX вв. – это
одновременно внутренняя и глубоко личная эмоция, но в равной степени и
стиль социального поведения – режим координации своих собственных и
общественных интересов.
250
Reddy W.M.
The Invisible Code. P. 327.
251
Reddy W.M.
The Navigation of Feeling. Р. 108.
252
Ibid. P. 129.