Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  84 / 186 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 84 / 186 Next Page
Page Background

82

Таким образом, у Редди на первый план в истории эмоций выходит

проблема лингвистического инструментария (не сводимая к аналитической

истории понятий). Однако, в отличие от Диксона, для него этот

инструментарий должен формироваться «изнутри» – исходя из признания

субъективного опыта эмоциональной вовлеченности, который, впрочем,

сравним с опытом других. Важно отметить, что эмотивы и эмоциональные

режимы у Редди оказываются ровно посредине между персональным и

социальным уровнем — это одновременно и социальная установка, и

проявление подлинно личных ощущений.

Таким образом, различия в теоретических позициях Т. Диксона,

П. Стернса,

М. Нуссбаум

и

У. Редди

представляются

весьма

существенными. Так что предметное поле истории эмоций оказывается

скорее широкими дискрсивными рамками, а не четким ядром

сильной

программы

.

Аффективный поворот

Гипотетически на статус такой

сильной программы

с чуть большим

успехом может претендовать так называемый «аффективный поворот», о

котором в 2000-е гг. стали говорить как сторонники истории эмоций, так и

представители более широких кругов cultural studies. К.Р. Ширер и

Б. Массуми даже провозгласили аффект «центральным понятием

современной политической теории»

253

. В университетах и за их стенами

появилось множество академических курсов и семинаров, посвященных

теории аффекта: «Аффект, террор, биополитика» Д. Пуэра; «Теория

аффекта» М. Ротберга; «Политика аффекта и воображение повседневного

сопротивления» Дж.З. Братича и С. Шукайтис; «Чувства и медиа: теория

аффекта и исследования медиа» К.А. Риншлер и т.д.

Что же включается в понятие аффекта? Насколько оно едино?

Выходит ли эта проблематика за рамки истории эмоций или легко апро

приируется данным предметным полем?

В широкой трактовке исследования аффекта не менее (если не более)

гетерогенны и разнонаправленны, чем история эмоций. Р. Нойман и его

коллеги насчитывают 23 различных теории аффекта

254

. В историко-

253

Massumi B.

Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation. Duke University Press,

2002. Р. 27;

Scherer K.R.

Unconscious Process in Emotion: The Bulk of the Iceberg //

Emotion and Consciousness

/ Ed. by L. Feldman. N.Y.: The Guilford Press, 2007. P. 314.

254

Neuman W.R., Marcus G.E., Crigler A.N., Mackuen M.

Theorizing Affect’s Effects // The

Affect Effect: Dynamics of Emotion in Political Thinking and Behavior / Ed. by

W.R. Neuman. Chicago: The University of Chicago Press, 2007. P. 6.