Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  86 / 186 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 86 / 186 Next Page
Page Background

84

своей последней (изданной посмертно) работе она прослеживает

психосоматические механизмы взаимосвязи аффекта с эмоциями и

ощущениями, равно как и с разумом, а также социальными отношениями.

По ее мнению, психосоматический аффект всегда влияет на суждение:

«Под аффектом я подразумеваю психологический сдвиг [shift],

сопровождающий суждение»

260

. Основанием этого влияния становится для

Бреннан «разумность тела» [bodily intelligence], язык которого можно до

определенной степени рассматривать по аналогии с остальными

языками

261

. Но высказывание всегда имеет адресата – так язык (в том числе

язык тела) становится социальным медиумом.

С другой стороны, аффект не принадлежит одному человеку — он

всегда является реакцией на внешнее воздействие или отношением к

другому (в лакановском смысле). И здесь Бреннан подчеркивает процесс

интернализации аффекта: «Я использую понятие ‘передачи аффекта’ для

процесса, социального по своему происхождению, но имеющего

психологические

и

физиологические

последствия.

Источником

передаваемого аффекта является общество: он не просто возникает внутри

отдельного человека, но в равной степени приходит извне»

262

.

Для Бреннан бессмысленно спорить, принадлежит ли аффект в

большей степени Я или Другому, субъективен он или социален. Вместо

этого замкнутого в гносеологическом плане круга она пытается выйти на

онтологический уровень. Называя свою модель «новой парадигмой»,

Бреннан стремится увязать между собой психоанализ, биохимию мозга,

эмоции, когнитивную сферу и социальные отношения. Однако ее

монография скорее лишь обозначила гипотезу и наметила первые шаги в

ее разработке, не дав детально проработанной картины механизмов

взаимосвязи этих сфер.

Многие последователи Делеза обращаются к проблематике

психосоциальных связей в близком ключе

263

. Наибольший интерес в этом

плане представляют современные исследования биополитики. Так,

профессор Брайан Массуми из Монреаля в работе, посвященной страху

как главному продукту поп-культуры и основе современной политики,

подчеркивает «материальность тела – главного объекта технологии страха,

260

Brennan T.

The Transmission of Affect. N.Y.: Comell University Press, 2004. Р. 4.

261

Ibid. 141.

262

Ibid. P. 3.

263

Например, см.: The Affect Effect: Dynamics of Emotion in Political Thinking and

Behavior / Ed. by W.R. Neuman. Chicago: The University of Chicago Press, 2007.