Полемика о травме и памяти в американских исследованиях культуры

юридической сфере

247

. Эта нормативность оказывается возможной ввиду

сравнимости эмоций, которые могут быть истинны или ложны в своем

соответствии (или несоответствии) с ценностями и убеждениями субъекта

248

Таким образом, трактовка эмоций у М. Нуссбаум существенно

отличается от социального конструктивизма П. Стернса и акцента на

истории понятий Т. Диксона. Не менее существенны отличия от указанных

подходов позиции

Уильяма Редди – очень известного и широко

цитируемого профессора истории и культурной антропологии

университета Дьюка, редактора книжной серии «Palgrave Studies in the

History of Emotions», ученика Дж. Скотт и К. Гирца. Упоминание учителей

важно для характеристики не только широты исследовательских интересов

Редди, занимающегося Францией XVIII-XIX вв. и ранним средневековьем,

этнографией и антропологией, проблемами методологии истории и т.д.

249

но и для понимания специфики его теоретической позиции.

Свой проект истории эмоций У. Редди начинает с критики

физикализма когнитивных психологов, настаивающих на универсальности

человеческой природы и эмоций. С другой стороны, по его мнению,

постструктурализм преувеличивает роль социальных отношений

знания/власти, нивелируя самостоятельность субъекта, его возможность

сопротивляться и менять культурные коды. Поструктурализм с его

приматом означающего не позволяет добраться до означаемого – выйти из

гносеологической тюрьмы языка на онтологический уровень.

«Эмоциональная речь и эмоциональные жесты не очень вписываются в

понятие ‘дискурса’ постструктуралистской теории Фуко или концепцию

‘практик’ Бурдье, Гидденса и др. Эти понятия не схватывают

247

Любопытные сравнения такой трактовки вины и отвращения у Нуссбаум

напрашиваются в связи с их трактовкой у Ю. Кристевой.

Кристева Ю.

Силы ужаса:

эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003; Revolt, Affect, Collectivity: The Unstable

Boundaries of Kristeva’s Polis / Ed. by T. Chanter and E.P. Ziarek. Albany: State University

of New York Press, 2005. Проблематика стыда и вины в целом очень популярна в

последние годы. Например, см.:

Leys R.

From Guilt to Shame: Auschwitz and after.

Princeton: Princeton University Press, 2007; Вина и позор в контексте становления

современных европейских государств (XVI-XX вв.) / род ред. М.Г. Муравьевой. СПб.:

Издательство Европейского университета, 2011.

248

Nussbaum M.C.

Hiding from Humanity. P. 29-31.

249

См.:

Reddy W.M.

Money and Liberty in Modern Europe: A Critique of Historical

Understanding. New York: Cambridge University Press, 1987;

Reddy W.M.

The Invisible

Code: Honor and Sentiment in Postrevolutionary France, 1815–1848. Berkeley: University of

California Press, 1997;

Reddy W.M.

The Making of Romantic Love: Longing and Sexuality in

Europe, South Asia, and Japan, 900-1200 ce. University Of Chicago Press, 2012.