90
возникновение полемики о травме, а с другой – на ее трансформацию в
2000-е гг., требуют самостоятельного разговора в иных рамках и ином
интеллектуальном контексте.
3.1. Травма и
кризис свидетельства
в работах Ш. Фелман
Одной из первых свою концепцию травмы
в 1990-е гг.
предложила
Шошанна Фелман (род. 1942) – известный культурный критик, ученица
Ж. Старобинского и П. де Мана, представительница второго поколения
Йельской школы деконструкции. Ее позиция получила оформление в
работе «Свидетельские показания: кризис свидетельства в литературе,
психоанализе и истории» (1992), написанной в соавторстве с
психоаналитиком Д. Лауб и ставшей, как отмечают многие исследователи,
«поворотной точкой» в формировании trauma studies
278
. И хотя в
дальнейшем некоторые ее тезисы оказались скорректированы
279
,
методологическое ядро концепции Фелман осталось без изменений.
Отталкиваясь от широкого спектра литературных текстов XIX-
ХХ вв. (начиная с Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, заканчивая
М. Дюрас и Х.Л. Борхесом), исследовательница обращает внимание на
присутствующий в них парадокс неразрывной связи и принципиального
различия неартикулируемого опыта свидетеля [witnessing] и публичных
свидетельских показаний [testimony]. Как говорит известный писатель
Э. Визель, прошедший через Освенцим: «Если бы кто-то другой мог
написать мою историю, я бы не стал ее писать. Я писал ее как
свидетельские показания. И это исток одиночества, которое мелькает в
каждом моем предложении и в каждом умолчании»
280
.
Фелман (вслед за П. де Маном) придает принципиальное значение
молчанию в тексте. Но если для ее учителя оно маркировало
невозможность ответа на «зов бытия», экзистенциальный акт
падения
речи
278
Meek A.
Trauma and Media: Theories, Histories, and Images. N.Y.: Routledge, 2010.
P. 20.
279
Подробнее об эволюции взглядов Ш. Фелман см.:
Николаи Ф.В., Хазина А.В.
Хиазм
и возвышенное измерение перформатива в концепции Ш. Фелман // Топология
возвышенного в современных гуманитарных исследованиях / род ред. А.В. Хазиной.
Н.Новгород: НГПУ, 2011. С. 185-209.
280
Цит. по:
Felman S., Laub D.
Testimony: Crises of Witnessing in Literature,
Psychoanalysis and History. N.Y.: Routledge, 1992. Р. 3.