40 / 112
38
Беньямину был нужен советский коммунистический проект как ан-
титеза фашистского проекта, но пакт Молотова-Риббентропа приводит его
в ситуацию растерянности, ситуацию самоубийства, как политического,
так и физического. Сходные чувства испытывал на рубеже 1930-40-х гг. и
М. Хайдеггер. Он не был знаком с работами Беньямина
139
, который, конеч-
но же, знал
140
Хайдеггера и занимался основательной критикой его «Бытия
и времени». Но, несмотря на эту критику, Беньямин в предварительных за-
писях к «Passagen-Werk» отмечает учение Хайдеггера об исторических
развилках, особых точках, по прохождении которых мы можем иметь либо
революционный ход становления общества, либо реакционный
141
. Оба фи-
лософа пришли к идее политической революции, но лишь одному удалось
совершить поворот от политики к рациональности.
Стоп-кран истории у Беньямина устроен политически, но политика
здесь шире совокупности отношений, возникающих в связи с организацией
и функционированием государственной власти в обществе
142
. Дискурс по-
литического захватывает еще и саму возможность организации власти, ее
имполитические основания
143
. Пролетарий – новая фигура трансцендент-
ного. Его насилие «божественно». Его средство – революционная стачка.
139
Вопрос о Беньямине задал Хайдеггеру Агамбен, участвовавший в нескольких послевоенных
семинарах Хайдеггера. См. об этом интервью Жижека С. «Философия начинается с Канта и
заканчивается Гегелем» в журнале «Логос»: Логос. 2007. №1 С.9.
140
См.
Willem van Reijen Der Schwarzwald und Paris: Heidegger und Benjamin. München: Fink
Verlag, 1998. 229s.; Павлов Е. Шок памяти. Автобиографическая поэтика Вальтера Беньямина и
Осипа Мандельштама. М., 2005. С.70-86.
141
Benjamin W. Gesammelte Schriften Bd.V. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1991. S.1026.
142
«Политика – совокупность социальных практик и дискурсов, направленных на формирова-
ние, развитие, проектирование и исследование 1) правовых и моральных норм, 2) структуры
государственно-административных институтов, 3) форм государственного управления, 4) от-
ношений и институтов власти» (Огурцов А.П. Политика // Новая философская энциклопедия. В
4.т. Т.3. М., 2010. С.268).
143
Ср. Heidegger M. Der Ursprung des Kunstwerkes // Gesamtausgabe. Bd.5. Frankfurt a. M., 1977.
S.49.