Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  44 / 112 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 44 / 112 Next Page
Page Background

42

Слово, употребленное Маркузе, очень точно схватывает Хайдеггера

как объект разочарования. Но есть в этом слове и субъектная сторона.

Хайдеггер сам разочаровался. И это разочарование касается не национал-

социалистической идеологии, а политики как метаструктуры, ее содержа-

щей. Поэтому он так и не выходит из НСДАП. Поэтому он так и не произ-

носит того самого «слова»

157

, которое ждали от него многие бывшие уче-

ники и товарищи. Этот жест означал бы лишь очередную манипуляцию

политического. Обмен письмами, который произошел между Маркузе и

Хайдеггером в 1947-1948 годах, ярко свидетельствует об этом. Он обнажа-

ет позицию Хайдеггера более, чем знаменитая переписка Хайдег-

гер/Ясперс

158

. Маркузе пишет во Фрайбург в письме от 28 августа 1947г.:

«Философ может заблуждаться в политическом, затем открыто объяснив

свою ошибку. Но он не может заблуждаться в режиме, который погубил

миллионы евреев только лишь потому, что они евреи, который сделал тер-

рор нормальным состоянием, а все, что когда-либо было тесно связано с

понятиями духа, свободы и истины извратил в их кровавую противопо-

ложность. Режим, который был во всем и в каждом смертельной карикату-

рой той западноевропейской традиции, которую Вы так убедительно объ-

ясняли и обосновывали. И когда режим стал не карикатурой, а реальным

воплощением этой традиции – даже тогда не было ошибки, в этом случае

вы должны были эту всю традицию обвинить и отречься (anklagen und ab-

schwören)»

159

. В ответном письме от 20 января 1948 г. Хайдеггер в шести

тезисах объясняет свои действия, но для логики повествования важен по-

следний: «К таким тяжким справедливым упрекам, которые Вы высказы-

ваете «о режиме, который погубил миллионы евреев, который сделал тер-

рор нормальным состоянием, а все что когда-либо было тесно связано с

понятиями духа, свободы и истины извратил в их кровавую противопо-

ложность», я могу добавить только то, что если вместо «евреи» поставить

«жители восточной Германии», тогда то же самое можно отнести и

планетарной техники». См. Хайдеггер М. Интервью журналу «Экспресс» // Логос. 1991. №1.

С.53.

157

Маркузе пишет Хайдеггеру в 1947: «Многие из нас долго ждали от Вас слова, слова, которое

бы ясно и окончательно освободило Вас от этой идентификации, слова, которое выразило бы

Вашу настоящую, сегодняшнюю точку зрения на то, что произошло. Вы не произнесли такого

слова – это малейшее никогда не выходило из Вашего личного пространства». См. Politik und

Ästhetik am Ende der Industriegesellschaft. Zur Aktualität von Herbert Marcuse

.

Mit Beiträgen von O.

Negt, J.-F. Lyotard... Tüte, Sonderheft. Tübingen, 1989. S.71

158

Мартин Хайдеггер/ Карл Ясперс. Переписка. М., 2001. 416с.

159

Politik und Ästhetik am Ende der Industriegesellschaft. Zur Aktualität von Herbert Marcuse

.

Mit

Beiträgen von O. Negt, J.-F. Lyotard... Tüte, Sonderheft. Tübingen, 1989. S.72.