61 / 112
59
короченные на нас же самих симулякры: рекламные ролики, глянцевые
журналы, технические новинки-гаджеты, т.е. «вещицы».
«Слово» – завершающая складка линии. Став вещью, мир нуждается
в нем как в том, что засвидетельствует его присутствие, приведет к окон-
чательному о-существлению.
Хайдеггер разглядел слово и вещь, взяв их вместе, интерпретируя
стихотворение Штефана Георге «Слово» (1957). Вот заключительная его
строфа: «Не быть вещам, где слова нет»
200
. Поясняется она так: «Власть
слова вспыхивает как у-словление веществования вещи. Слово начинает
светиться как то собирание, которое впервые вводит присутствующее в его
присутствование»
201
. В «у-словлении» слышится условие, а в нем в свою
очередь дает о себе знать основание. Но между тем это неверное толкова-
ние. Под «у-словлением» здесь следует мыслить допущение или лучше
разрешение. Причем разрешение будет двояким. Это и согласие на совер-
шение чего-либо, а именно, события мира, и то разрешение, которым обо-
значают в музыке возврат мелодии к тонике лада. Последнее слышится
также в словах «загадка разрешилась» или в давно забытом: «разрешиться
от бремени». Слово здесь разрешает вещь, разрешает оно напряженность,
возникшую в эпоху господства «по-става». Вещь замолчавшая обретает
словом голос и дает пребыть «четверице мира».
Мы говорим: «Вещь молчит». Кажется, этим в наше разыскание при-
ходит противоречие, поскольку отсутствие слова должно указывать на от-
сутствие вещи. Но это противоречие ложное. Разрешение уже предполага-
ет собой разрешаемое. Но лишь разрешение вводит последнее в простран-
ство, где оно может быть схвачено как сущее и уж тем более как бытие.
Вещь замолкает, как только человек ставит себя в некоторое к ней отно-
шение. Говоря об отношении, мы скрываем за словами от-ступание. В от-
ступании вещь становится предметом и замолкает. Зеркальная игра четве-
рицы мира распадается тем, что «смертные» становятся субъектами, зна-
чит, полагающими мир.
Так, слово и вещь взаимно принадлежат друг другу. Этим наступает
интересный момент. Здесь русский язык начинает подыгрывать Хайдегге-
ру, поскольку этимологически слово «вещь» восходит к общеславянскому
vektь, сродному с древнеиндийским vakti – «говорит», «рассказывает», с
латинским vox – «голос», «глас» и с древнегреческим επως – «слово»,
200
Хайдеггер М. Слово //Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. СПб., 2007.
С.420.
201
Там же. С. 432.