Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  67 / 112 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 67 / 112 Next Page
Page Background

65

безосновности. Это нашло свое воплощение в формуле американского фи-

зика Джона Уилера: «It from bit» («Все из бита»), – своеобразной киберне-

тической интерпретации антропного принципа.

Техника перестала быть просто внешним расширением человека

(знаменитый тезис М. Маклюена, наследующий метафорику Эрнста Кап-

па – первого философа техники). Она внутри нас. Новые технологии овла-

девают сознанием, психикой, оптикой видения, генетикой. Фабрики с ма-

шинами абстракций продуцируют все больше и больше изображений, все

больше и больше Воображаемого, все больше и больше возможного. Ма-

шины абстракций – это автоматы дигитальной реконструкции мира. Сбы-

вается глобальная подмена тотальности Всего манифестациями самих же

медиа. «Выдуманное почти заменило и уничтожило данное. Произошло

прямо-таки совершенное преступление. Нет ни трупа, ни убийцы, ни

улик»

223

, – пишет Д. Кампер. Их нет, поскольку Все еще здесь, но форма

его присутствования – абстрактный дубликат. Стерильная и сверхэффек-

тивная матрица. Здесь Д. Кампер следует за Ж. Бодрийяром, объявившим

об убийстве реальности в совершенном преступлении

224

. Но место этого

преступления удивительным образом сумел разглядеть еще Беньямин,

анализируя фотографии пустых улиц Эжена Атжэ

225

. Между Беньямином-

Хайдеггером, с одной стороны, и Кампером, с другой, лежит иконический

поворот

226

. Они находятся на его противоположных сторонах. Беньямин

чувствовал исток, но Кампер мыслил уже последствия. В чем сущность

этого поворота, продолжившего ряд фундаментальных сдвигов (лингви-

стического, антропологического, онтологического) в культуре XX в.?

Иконический поворот – это не просто смена приоритета в философ-

ском вопрошании, это, прежде всего, изменение в самой структуре культу-

ры. Сущность этого изменения – власть визуальности, резко установивша-

яся в поле коммуникации, но не только это. Сейчас, когда в стерильных

полях Интернета обитает большинство, когда главным принципом, взятым

на вооружение современником в деле установления связи с Другим, стал

223

Кампер Д. Схватиться за стоп-кран. Искусство в головокружении скоростей // Кампер Д. Те-

ло. Насилие. Боль: Сборник статей. СПб., 2010. С.48-49.

224

Подробнее об этом см.: Baudrillard J. The Perfect Crime. New York: Verso, 1996. 156p.; Бод-

рийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2000. С.157-166.

225

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. // Бенья-

мин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. Сб.статей. М., 2012. С.205.

226

Подробнее об этом см.: Савчук В.В. Метафора поворота в философии // Философские науки.

2010. №10. С.135-150; Инишев И. «Иконический поворот» в науках о культуре и обществе //

Логос. 2012. №1. С.184-211; Iconic Turn. Die neue Macht der Bilder. Köln: Dumont Buchverlag,

2004. 452s.