57 / 112
55
позицию Хайдеггер назовет, вспоминая одну из проповедей Экхарта, от-
решенностью.
«По-став», будучи судьбой, объемлющей тот или иной путь раскры-
тия потаенности, т.е. то или иное отношение к миру, ставит человека в си-
туацию риска. Поскольку приближает к тому, что он будет «исследовать и
разрабатывать только вещи, раскрытые по образу постава, все измеряя его
мерой»
192
. Смыслы, набрасываемые на реальность здесь будут предзаданы
судьбой. Отсюда возможность не увидеть непотаенное или увидеть, но пе-
ретолковать. Интерпретация мира, ведомая «по-ставом», даже Бога низвер-
гает с высоты его святости до causa efficiens. Все присутствующее опреде-
ляется исходя из действующей причины, но никто не спрашивает
о существе самой причинности. Истинное подменяется правильным. Голос
«четверицы» забыт.
Так, господство «постава» ведет к скрадыванию, закрытию других
способов отношения к окружающему. Главное закрываемое «поставом» –
это «четверица». Человек оказывается уже не в состоянии вернуться к бо-
лее исходному, не в состоянии услышать голос более ранней истины. И
этим приходит крайняя опасность. Скорлупа «постава» начинает закры-
вать, вернее, подменять собою все.
Но Хайдеггер не был бы самим собой, если бы попросту одну сущ-
ность наделил всеми желаемыми ему чертами, а другую, наоборот, –
нежелаемыми и призвал отказаться от последней. Порою мысль Хайдегге-
ра идет очень извилистыми тропинками. И следующий шаг, сделанный
философом, – лучшее тому подтверждение. Словно драматургически вы-
веряя, он производит неожиданную и красивую развязку, повторяя за
Гельдерлином: «Но где опасность, там вырастает / И спасительное…»
193
.
Так, ведя разговор о «по-ставе» как личине бытия, мы тем самым го-
ворим в некотором роде и о бытии. «По-став», помысленный как «по-
став», таит в своей темной глубине и бытие. Маска, скрывающая лик,
именно ввиду своей лживой сущности понятая в своей истине, становится
отсылающим к бытию. Личина несет ростки спасительного, блики «четве-
рицы» благодаря тому, что мы, захваченные ею, вместе с тем захвачены и
ее существом. «По-став» делает нас пребывающими в его сущности, поз-
воляя тем самым осуществить и свое отношение к «четверице». И лишь
192
Хайдеггер М. Вопрос о технике // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления.
СПб., 2007. С.324.
193
Там же.