76 / 112
74
ти»
253
. Но этому предшествует процесс постепенной абстракции тела и ми-
ра, который, согласно Камперу, тождественен в первом случае одухотво-
рению, а во втором – развернутому стремлению из всего делать образ.
Занимаясь реконструкцией взглядов Д. Кампера, нельзя не вспом-
нить о его важном в интеллектуальном плане знакомстве с
В. Флюссером
254
, философом, работавшим в области, очень близкой Кам-
перу. И совершенно не случайно, что один из ключевых концептов теории
культуры Флюссера перекочевал к Камперу. Речь идет об интерпретации
истории как процесса возрастающего отчуждения, в котором фиксируются
четыре ступени: «С первым шагом назад из жизненного мира – из контек-
ста людей, касающихся вещей, – мы становимся обработчиками, и отсюда
следующая практика – производство инструментов. Со вторым шагом
назад – на этот раз из трехмерности обработанных вещей – мы становимся
наблюдателями, и отсюда следующая практика - изготовление образов. С
третьим шагом назад – на этот раз из двухмерности воображения – мы ста-
новимся скрипторами, и отсюда следующая практика – изготовление тек-
стов. С четвертым шагом назад – на этот раз из одномерности алфавитного
письма – мы становимся калькуляторами, и отсюда следующая практика –
современная техника. Этот четвѐртый шаг в направлении тотальной аб-
стракции – в направлении нульмерности – был совершен вместе с эпохой
Возрождения, и в настоящее время он полностью осуществлен. Следую-
щий шаг назад, в абстракцию, нецелесообразен: меньше, чем ничто, быть
не может»
255
. Сбывшаяся история – это процесс редукции измерений
от четырехмерности к нульмерности
256
. Но что дальше, если последний
шаг уже совершен? Ответ Флюссера – разворот на 180 градусов, но этот
разворот – событие виртуальное. Практики «компьютирования» и «проек-
тирования» позволяют двигаться от точки к линиям, от линий к плоско-
стям, от плоскостей к телам благодаря новой способности воображения –
синтетической
257
, которая осуществляется при помощи специальных ап-
253
Кампер Д. Тело, знание, голос и след // Кампер Д. Тело. Насилие. Боль: Сборник статей.
СПб., 2010. С.91.
254
Краткая биография В. Флюссера представлена в статье В. Савчука и Г. Хайдаровой: Фото-
графический универсум Вилема Флюссера // Флюссер В. За философию фотографии. СПб.,
2008. С.109-145.
255
Флюссер В. О проецировании // Хора. 2009. №3/4. С.73-74.
256
Еще Адорно и Хоркхаймер заявляли, что «абстракция – инструмент Просвещения», т.е. ин-
струмент борьбы разума с природой, начавшейся во времена Одиссея. См.: Хоркхаймер М.,
Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. М., 1997. С.27.
257
«Старые картины есть от-ображения чего-то, новые – проекции, образцы для чего-то, чего
нет, но могло бы быть. Старые картины – это «фикции», «симуляции от», новые – это конкре-