78 / 112
76
образа, письма и редукции ставки Флюссера, говоря о том, что «…тела-
абстракции инсталлируют себя в истории цивилизации как постепенное
удаление тела от изобилия к пустоте, от четырехмерного жизненного мира
в ледяную пустыню абстракций, вплоть до нуля, и соответственно
до вычислений с нулем и соответственно до вычислений с ноль/один»
262
.
Так вслед смерти ауры приходит смерть тела. Обе смерти, по существу,
одна смерть: смерть конкретного «здесь и сейчас», присутствия.
В мире, сведенном к нулю, нет Другого, так как нет обосновывающе-
го его различия. Здесь все одно. Все уже осуществилось. Все время
263
. Все
медиа. Все чистая самость. Все образ Божий. Все ничто. Такое положение
вещей усугубляется тем, что «с абстракцией мира, средства (Medien) этой
абстракции также становятся все абстрактней»
264
. Монстр-структура, воз-
никающая в результате, названная Кампером «Эльдорадо мертвого бога»,
способна удовлетворить практически любое, даже самое извращенное, же-
лание (т.к. все желания преформированы этой структурой). Ее задача –
поглотить как можно больше, поставить на всем свой штрих-код. При
этом широта захваченного позволяет принимать этой макроструктуре аб-
солютно разные формы. Радикализм (религиозный, политический) тоже
расположен в ее необозримых границах. Для него выделены специальные
резервации, стерилизованные изображением. Радикализм – это инструмент
легитимизации насилия. Единство средств, технологий, используемых ис-
ламскими фундаменталистами и пиар-специалистами крупной корпорации,
занимающейся продажей утюгов, карандашей и недвижимости, обеспечи-
вает единый гомо-медиа-мир. Его автономность и автореферентность
утверждается строгой логикой принуждения. Повсеместный контролиру-
ющий взгляд заставляет людей конвертироваться именно в заданный об-
раз, не выпадающий из установленных рамок. Ценой утраты многомерно-
сти телесной жизни через реализацию различных стратегий инсценировки
покупается полноценное участие в социальной жизни («добровольное
принуждение»). При этом, чем шире медиа, тем шире диктат видимости,
то есть тем больше насилия, поскольку такая динамика увеличивает его
экспозицию.
262
Кампер Д. «Тела-абстракции», антропологический четырехугольник из пространства, по-
верхности, линии и точки // Кампер Д. Тело. Насилие. Боль: Сборник статей. СПб., 2010. С.82.
263
Ср.: «Под воздействием крупного плана раздвигается пространство, ускоренной съемки –
время» (Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости //
Беньямин В. Озарения. М., 2000. С.145).
264
Кампер Д. Тело, знание, голос и след // Кампер Д. Тело. Насилие. Боль: Сборник статей.
СПб., 2010. С.95.