Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  12 / 110 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 12 / 110 Next Page
Page Background

10

В дальнейшем Шмелев создает не одну талантливую вариацию

этого излюбленного им мотива во многих своих творениях. Среди самых

совершенных – рассказ «Под небом» (1910). Глубоко лиричный, он

проникновенно раскрывает тему духовного поиска на пересечении

подтекстово-ассоциативных образов, создающих лейтмотивные

«цепочки».

Сюжет его прост: двое горожан-интеллигентов отправляются на

охоту в сопровождении провожатого, крестьянина по прозвищу Дробь. «У

него был мягкий, открытый взгляд, доверчивый и грустный. У тихих детей

бывает такой взгляд»

[3] Дробь беспокоит ни много, ни мало, как дума «о

всей сути жизни». Без ее понимания, считает он, «душа не может

располагать себя как следует [3, c.108]. Когда его уговаривали отступиться

от таких душевных забот, «Дробь вздыхал и глядел в небо. Он любил

глядеть в небо» [3, c.110]. Так в самом начале намечается развитие мотива

сопряженности духовных исканий человека с небом как с одним из

высших начал бытия, в котором сокрыта главная разгадка всех поисков.

Дробь был убежден, что понимание «всей сути жизни» принесет

человеку несказанную радость «даже в самой тяжкой нужде». И вот

теперь, при встрече с героями рассказа, он обратил на себя внимание тем,

что «в глазах его билась радость» [3, c.110]. «Не разрешил ли он свой

неотвязный вопрос “о сути?”» [3, c.108] – думает рассказчик, от имени

которого ведется повествование.

Действительно, Дробь с гордостью сообщил об этом, и «в глазах его

дрожала светлая уверенность, что то, что он узнал и теперь носит в себе, –

самое важное и несомненное для него» [3, c.110]. Переворот в его душе

совершил отшельник, старик Софрон. Вдохновенный рассказ Дроби

о Софроне рисует перед читателем образ народного бунтаря-заступника,

от которого веет былинной силой. Удалившись в старости в лесную глушь,

Софрон остался для людей центром духовного притяжения: «И так он к

сердцу принимать мог, что вся-то тягость пропадала» [3, c.114]. Разговор

о необыкновенном человеке ведется в ночном лесу, – Шмелев не случайно

«освещает» его «тихим светом» Девичьих Зорь, ярких звезд близ

Млечного Пути. Именно образ неба оказывается в рассказе Шмелева

самым многогранно-поэтичным образом-лейтмотивом. Здесь, в начале

повествования, он возникает, привнося звучание мотива сопряженности

духовных исканий человека с высоким звездным началом. Мотив этот

станет в прозе Шмелева одним из ведущих.