14 / 110
12
согнувшийся, как болотный кустик, был близок мне, и серый дятелок,
присматривающийся и беззаботный» [3, c.139].
Не
только
целебность
пантеистического
мироощущения
утверждается здесь Шмелевым. Чувство всеединства бытия в его
неисследимых, но благих для человека связях, дает ему спасительную
уверенность в своей нерасторжимости с великим и прекрасным «божьим
миром». А человек прерасен, по Шмелеву, уже в силу того, что он часть
этого мира. О глазах неказистого Дроби говорится: «Видел я в них золотые
точки отражавшегося солнца» [3, c.146].
Небо в многогранно-символической интерпретации Шмелева –
«всеохватывающее», вселяющее «мощную силу» в душу человека; в него
так любит смотреть Дробь; прекрасные серебряные цветы, встреченные
в обетованном месте, за Провалом, «золотыми глазами глядели в небо...»
Когда Дробь и его спутник заблудились в болоте, небо вселяет в них веру
в благополучный исход: «Над нами было тихое небо, северное нежное
небо, чуть тронутое золотой лазурью... И не было страха под таким
небом...» [3, c.147]. Однако, когда их положение стало критическим,
восприятие мира изменилось: «Снова нас сторожили тайна, невидимая,
равнодушная... И снова был страх под этим далеким небом» [3, c.147].
Верно замечено И. Ильиным, что в произведениях писателя «вся природа
полна тайны и смысла», что образы создаются Шмелевым «согласно
основному закону духа, в силу коего мир отзывается человеку теми
голосами, которыми взывает сам человек» [4]. Человек же у Шмелева в
его отношении к миру проявляет себя, как видно, по-разному: и с
доверием к нему, и, одновременно, с чувством тоски и страха перед
непознанностью его тайн.
Экзистенциальное
одиночество
человека
перед
этой
непознанностью шмелевские герои всегда избывают обретением веры.
Начиная с рассказа «Под небом», в произведениях писателя развивается
концептуально-значимый мотив необходимости «силы духа», духовно-
нравственных усилий для достижения цели. Самое поразительное
заключается в том, что творчество Шмелева – редкий для литературы
Серебряного века пример, когда автор являет читательскому миру
героев, действительно, сумевших обрести так трудно дающуюся многим
Истину, прочную духовную опору в вере, и именно в ее православном
понимании.