18 / 110
16
идею восстановления порвавшейся в жизни русского общества
долженствующей быть неразрывной в поколениях православной
традиции.
К. Чуковский замечательно отметил в связи с этим произведением
основную особенность таланта писателя, «который написал, совершенно
по-старинному, прекрасную, волнующую повесть, т.е. такую
прекрасную, что ночь просидишь над нею, намучаешься и настрадаешься,
и покажется, что тебя кто-то за что-то простил, приласкал или ты кого-то
простил. Вот какой у этого Шмелева талант! Это талант любви» [8].
Есть у Шмелева рассказы, менее привлекавшие к себе внимание
критики, и, возможно, вполне естественно затмеваемые признанными
шедеврами. Однако и в них высокой мерой отпущенного ему таланта
писатель создал запоминающиеся картины русской жизни, поэтически-
одухотворенно высветил проблему духовных поисков своих героев, его
современников. Интонационно они решены каждый в своем ключе:
печально-элегически
(«Поездка»,
1914),
мажорно-утверждающе
(«Карусель»,1914) или напряженно-экспрессивно («Лихорадка», 1915).
Рассказ «Поездка» отличает в этом ряду большая философичность,
многомерность художественного решения. И здесь в центре внимания –
прежде всего душевное состояние героя, безымянного податного
инспектора из провинции, через чье восприятие дается все окружающее.
Очевидна автобиографическая основа произведения, отразившего
впечатления Шмелева от времени его работы в такой должности во
Владимирской губернии.
Сюжетная основа его – поездка в губернский город с отчетом.
Вполне шмелевская вещь – с вниманием к заурядному человеку,
повседневному течению жизни, но с врывающимися в эту повседневность
думами о первозданно-важном, бытийном.
Устоявшимся состоянием героя, показывает автор, была глубокая
тоска от осознания бессмысленности своего существования, – даже
замечаемая им в дороге красота зимних российских просторов ее не
снимает. Всколыхнула же эту тоску встреча инспектора с другом
юности Семеновым, революционером, который вернулся из ссылки. Спор
бывших друзей проясняет авторскую позицию: его несогласие с идеями
революционного ускорения исторического движения жизни. Но при этом
герой Шмелева представлен на духовном распутье, – его тоска после
споров с Семеновым только усиливается, но, как психологически тонко