26 / 110
24
В этом рассказе, как и в других произведениях, Шмелев применяет
систему сложных линз в освещении проблематики. Так, взгляды Сушкина
соизмеряются не только со взглядами капитана Шеметова, но и других
персонажей романа, в частности, с простой и ясной верой его матери.
Верно отмечено, что «с “Законом Мировой Жизни” герой отождествляет
понятие Промысла, в который верит православная старушка. Позже эта
философия, проецирующая законы точных наук (математики, небесной
механики) на онтологию, станет очень близка главному персонажу
романа «Пути небесные» [20].
Проза И. Шмелева, несмотря на присущую ей насыщенность
спорами, касающимися проблематики общефилософского, религиозного
содержания всегда поражает своей образной яркостью, животрепещущей
импульсивностью в изображении внешнего мира. Так и в рассказе «Лик
скрытый» писатель тонко вкрапляет «микроэпизоды», в которых
поэтизируется благоуханная красота «живой жизни», открытой человеку
и такой целебной для него. Это момент, когда Сушкин застал свою
растроганную мать целующей мокрые ландыши, подаренные им; когда
герой мечтает о продолжении дела отца – разведении садов: «Вишни,
белые деревья... птицы березы любят...» [18, c.53]. Когда он вспоминает
первую встречу с любимой девушкой: «Какие сочные были за заборами
вишни, какое удивительно синее небо, и как хорошо звонили на белой
колокольне у Троицы!» [18, c.27]. Этот ряд примеров из текста можно
продолжить.
Полагаем, что мотив живой жизни в конструируемой автором
концепции бытия был одним из наиболее мажорно звучащих. Только
сопряженность веры с одухотворенно-прекрасными началами земного
мира, по мысли автора, может привести людей к счастью.
Итак, обращение к дооктябрьскому творчеству И. Шмелева
убеждает, что в философско-художественном осмыслении писателем мира
все явственней проступало глубокое религиозное чувство, устремленность
к постижению истин русского Православия. Художественная ткань
многих талантливых произведений автора, творившего в русле
неореалистической эстетики, пронизана сложной системой лейтмотивов.
Как концептуально значимые в ней выделяются лейтмотивы религиозно-
христианского плана, во многом благодаря которым реализм И. Шмелева
постепенно приобретает характер духовного реализма.