Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  71 / 110 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 71 / 110 Next Page
Page Background

69

раздел труда Лосского называется «Русская женщина». Здесь, выстраивая

убедительную типологию женских характеров в их необычайной

многогранности, Лосский специальное внимание уделяет образу русской

няни, упоминая и героиню романа Ив. Шмелева «Няня из Москвы». А

заканчивается этот раздел цитатой их Грахама, который в книге

«Неизвестная Россия» говорил, что русские женщины всегда «стоят пред

Богом; благодаря им Россия сильна» [6, c.296].

Когда Лосский размышляет о русских женщинах, и, в частности, о

русских нянюшках, он считает, что в их поведении «обнаруживается

высокая

одаренность

русского народа, связанная с глубокой

религиозностью и любовью к человеку, особенно к ребенку, ум и

воображение, богатые содержанием, и скромное сознание собственного

достоинства». [6, с.295. Курсив мой. –

В.З

.]. Раздел о даровитости

русского народа в книге Лосского изобилует многообразным материалом,

доказывающим постулаты автора, и повесть Шмелева «Богомолье»

замечательно вписывается в парадигму доказательств о любви русского

народа к красоте и утонченном восприятии ее, – причем, речь идет именно

о необразованных людях. Приведя примеры из «Губернских очерках»

Щедрина о прекрасном духовном опыте крестьянина – странника: «А

иной человек, умом незлокозненным, сердцем бесхитростным

действующий, окроме ширины, и долины, и выси, слышит тут гласы

архангельские, красы бестелесные зрит» – Лосский пишет: «Шмелев в

повести “Богомолье” тоже говорит о таком видении красоты. Можно

думать, что и Достоевский, изображая с изумительной силой видения

простыми людьми славы Божией в природе, не только выразил свои

переживания, и наблюдал их у русских крестьян» [6, c.305].

Добавим, что не только в «Богомолье» можно обнаружить

воплощенные Шмелевым подобные качества русского человека, но и в

других его произведениях, особенно в «Неупиваемой Чаше», «Лете

Господнем». Можно вспомнить хотя бы эпизоды соленья огурцов,

капусты, яблок в канун Покрова, когда Горкин творит молитву над

огурцами. Повествователь комментирует из далека прожитых лет: «Теперь

я знаю душу молитвы этой: это же – “хлеб насущный”: “Благослови их,

Господи, лютую зиму перебыть… Покров Мой над ними будет”.

Благословение и Покров – над всем <…> Да, хорошо… Покров.

Там

,

высоко, за звездами. Видно в ночном окне, как мерцают они сияньем за