3_Makarenko

193

ческие взоры уже не обращались на него с надеждой. Мы тогда решили, что очень бедный

комплекс побуждений к простому труду прежде всего определяет его моральную нейтраль-

ность.

В поисках более сложных побуждений мы обратились к мастерским. К концу первого

года в колонии были кузнечная, столярная, сапожная, колесная и корзиночная мастерские.

Все они были плохо оборудованы и представляли собою первоначальные кустарные прими-

тивы.

Работа в мастерских оказалась более деятельным фактором в деле образования новых

мотиваций поведения. Самый процесс труда в мастерских более ограничен: он составляется

из последовательных моментов развития и, стало быть, имеет свою внутреннюю логику. Ре-

месленный труд, связанный с более заметной ответственностью, в то же время приводит к

более очевидным явлениям ценности. В то же время ремесленный труд дает основания для

возникновения группы мотиваций, связанных с будущим колонистов.

Однако средний тип мотивационного эффекта в результате ремесленного обучения

оказался очень невзрачным. Мы увидели, что узкая область ремесла дает, правда, нечто, за-

меняющее антисоциальные привычки наших воспитанников, но дает совершенно не то, что

нам нужно. Движение воспитанника направлялось к пункту, всем хорошо известному: до-

вольно несимпатичному типу нашего ремесленника. Его атрибуты: большая самоуверен-

ность в суждениях, соединенная с полным невежеством, очень дурной, бедный язык и корот-

кая мысль, мелкобуржуазные идеальчики кустарной мастерской, мелкая зависть и неприязнь

к коллеге, привычка потрафлять заказчику, очень слабое ощущение социальных связей, гру-

бое и глупое отношение к детям и к женщине и, наконец, как завершение, чисто религиозное

отношение к ритуалу выпивки и к застольному пустословию.

Зачатки всех этих качеств мы очень рано стали наблюдать у наших сапожников, сто-

ляров, кузнецов.

Как только мальчик начинал квалифицироваться, как только он основательно при-

креплялся к своему верстаку, он уже делался и в меньшей мере коммунаром.

Интересно, что в очень многих колониях, строивших свой мотивационный баланс на

ремесле, я всегда наблюдал один и тот же результат. Именно такие ребята, сапожники в ду-

ше, винопийцы, украшенные чубами и цигарками, выходят из этих колоний и вносят мелко-

буржуазные, вздорные и невежественные начала в жизнь нашей рабочей молодежи.

Бедный по своему социальному содержанию, ремесленный труд становился в наших

глазах плохой дорогой коммунистического воспитания. В начале второго года выяснилось,

что воспитанники, не работавшие в мастерских или работавшие в них временами, а испол-

няющие общие и сельскохозяйственные работы, в социально-моральном отношении стоят

впереди «мастеровых». Нужно небольшое усилие с нашей стороны, чтобы увидеть: улучше-

ние морального состояния отдельных групп воспитанников происходит параллельно разви-

тию хозяйства и внедрению коллектива в управление этим хозяйством

Однако вот это самое небольшое усилие было сделать не так легко. Слишком широ-

кая многообразная стихия хозяйства чрезвычайно трудно поддается анализу со стороны сво-

его педагогического значения. Сначала в хозяйстве мы склонны были видеть сельское хозяй-

ство и слепо подчинились тому старому положению, которое утверждает, что природа обла-

гораживает.

Это положение было выработано в дворянских гнездах, где природа понималась

прежде всего как очень красивое и вылощенное место для прогулок и тургеневских пережи-

ваний, писания стихов и размышлений о божьем величии.

Природа, которая должна была облагораживать колониста-горьковца, смотрела на не-

го глазами невспаханной земли, зарослей, которые нужно было выполоть, навоза, который

нужно было убрать, потом вывезти в поле, потом разобрать, поломанного воза, лошадиной

ноги, которую нужно было вылечить. Какое уж тут облагораживание!