3_Makarenko

Все приведённые случаи представляют собой совокупности, созданные либо действием од-

ного принципа, либо переплетённым действием нескольких. Принципы эти приблизительно

следующие:

принцип кровного родства;

принцип государственный;

принцип насилия;

принцип нужды;

принцип удовольствия;

принцип организаторский;

принцип физической близости [контактности];

принцип корпоративный.

Вероятно, возможно выделение и ещё нескольких принципов. Мы не задаёмся целью со-

ставить классификацию социальных совокупностей, но уверены, что более пристальный и

точный анализ социальных явлений по намеченной здесь схеме должен привести к такой

классификации.

Необходимо отметить следующие два обстоятельства.

Первое: в рассмотренных нами случаях почти невозможно употребление термина «кол-

лектив» в том значении, в каком это слово обычно у нас употребляется. Нельзя коллективом

назвать полк или собрание рабочих частновладельческой фабрики.

Второе: среди рассмотренных социальных единств мы не встретим ни одного, которое

было бы организовано как результат добровольного, сознательного стремления компонентов

[единства] именно к созданию такой совокупности.

Правда, социальное единство уже сложившееся как результат действия вышеперечис-

ленных принципов, по мере того как его члены привыкают друг к другу, может приобрести

некоторые черты добровольной совокупности.

Теоретически мы свободно можем представить себе такую добровольную совокупность

и в жизни мы её наблюдаем в чистом виде или в отдельных элементах и проявлениях, но ши-

рокое развитие этот вид социального существования – дело будущего и требует специальных

общественных условий.

Классовая борьба как необходимая форма общественного развития уже с древних вре-

мён должна была явиться стимулом для создания добровольного социального объединения.

Оно могло иметь целью и функции активные, и функции пассивные, защитные, как военные,

так и экономические.

Такие объединения должны были возникать и возникали не только в среде угнетённых

классов, но и классов угнетающих. Рабские заговоры, феодальные цеховые союзы, рыцар-

ские армии и, наконец, современные профсоюзы и партии, ассоциации и акционерные обще-

ства одинаково могут служить примером объединения по добровольному принципу.

Мы могли бы этот принцип назвать принципом социальным по преимуществу, таким он

и является, если обособленно рассматривать каждый отдельный случай. В группе купцов,

объединившихся в компанию, человеческая личность по отношению к другой личности за-

нимает позицию нормального мирного сотрудничества. Но поскольку деятельность такой

группы по отношению к целому человеческому обществу является деятельностью агрессив-

ной и по существу препятствующей объединению человечества, – будет правильнее назвать

принцип такого добровольного объединения групповым принципом

Социальным принципом мы можем признать только такой, который определяет объеди-

нение людей, исходя из принципиального полного человеческого равенства, выраженного не

декларативно, а практически в самых реальных формах человеческого общения и деятельно-

сти. Ясно, что под ножом этого критерия многие добровольные объединения людей не могут

считаться построенными по принципу социальному, по преимуществу социалистическому.

Для иллюстрации рассмотрим два параллельных случая: артель подрядчика и советскую ар-

тель. И в том, и в другом случае мы имеем добровольные объединения людей, связанных общей

работой, общими интересами и почти всегда предварительным знакомством друг с другом.