3_Makarenko

Таким образом, наш язык в определении коллектива безошибочен. Нужно ещё отметить

в нашем языке тенденцию называть коллективом только контактное единство, отличая кол-

лектив от более широкого понятия союза

Оставаясь верным указанию языка, мы можем предложить такое определение коллекти-

ва.

Коллектив есть всякая контактная совокупность, основанная на социалистическом

принципе объединения.

Каковы же основные черты коллектива?

Исходя из опыта, приходим к следующему.

1. Коллектив заключает в себе утверждение равенства людей в человечестве и поэтому в

своём действии не противополагается всякому другому коллективу.

2. По отношению к отдельной личности коллектив утверждает суверенитет целого кол-

лектива, а не отдельной выше поставленной личности.

3. Право распоряжения и влияния коллектив признаёт только по признаку уполномочия,

данного коллективом или союзом коллективов.

4. Утверждая право отдельной личности добровольно состоять в коллективе, коллектив

требует от этой личности, пока она состоит в нём, беспрекословного подчинения коллективу,

как это вытекает из суверенитета коллектива.

5. Коллектив возможен только при условии, если он объединяет людей на задачах дея-

тельности, явно полезной для всего общества, для всего человечества, а не для отдельных его

групп. Это вытекает прямо из положения п. первого.

Эти 5 положений сводятся, собственно говоря, к первым двум.

Настоящая книга имеет в виду говорить о социальной совокупности детей, преследую-

щей цель их воспитания. Но советская система воспитания тем и отличается от всякой иной,

что эта система социалистическая, и потому наша воспитательная организация имеет форму

коллектива. Мы рассматриваем нашего воспитанника не как материал для дрессировки, мы

считаем его членом нашего общества, активным его деятелем, создателем общественных

ценностей. Коллектив наших воспитанников есть не только собрание молодёжи, это, прежде

всего, ячейка социалистического общества, обладающая всеми особенностями, правами и

обязанностями всякого другого коллектива

Всё это сообщает нашей педагогической позиции совершенно особенные признаки. Раз-

витие нашей педагогической логики, нашей работы должно отправляться от поставленной

обществом задачи, а эта задача выражена уже в самой форме нашей воспитательной органи-

зации – в коллективе, последовательно социалистической совокупности.

Педагогическая логика

Не может быть вопроса более для нас важного, чем вопрос о логике педагогическог

средства. Интересно бросить взгляд на историю этого вопроса, тем более что история эта

очень коротка.

Нам нечего заглядывать в глубь веков и начинать с Аристотеля. Не только то, что был при

Аристотеле, но даже и то, что было при Николае II, можно оставить без рассмотрения. Во

всяком случае, никогда ещё педагогика эксплуататорского общества не могла похвалиться

сколько-нибудь заметным изобретением в области воспитания. Наши предки-педагоги

надеялись на одно спасительное обстоятельство: «В жизни хорошего больше, чем плохого, а по-

тому из воспитания всегда что-нибудь да выйдет».

И действительно выходило: выходили и воины, и фабриканты, и рабочие, и крестьяне. Одни

были «в меру» своекорыстны, накапливали [добро], богатели, но на улице не хватали людей за

горло. Другие были «в меру» послушны, и если иногда и дерзили, то с соблюдением правил де-

мократии.

Правда,

очень

часто

происходили

конфузы:

честные

джентльмены

оказывались

мошенниками

настолько

изобретательными,

что

граница

между

джентльменом и мошенником начинала казаться чересчур уж эфемерной. Люди

религиозные и даже специально для религии предназначенные вдруг оказы-