4_Makarenko

воспитания. Стиль – самая нежная и скоропортящаяся штука. За ним нужно ухаживать, еже-

дневно следить, он требует такой же придирчивой заботы, как цветник. Стиль создается

очень медленно, потому что он немыслим без накопления традиций, то есть положений и

привычек, принимаемых уже не чистым сознанием, а сознательным уважением к опыту

старших поколений, к великому авторитету целого коллектива, живущего во времени. Не-

удача многих детских учреждений происходила оттого, что у них не выработался стиль и не

сложились привычки и традиции, а если они и начинали складываться, переменные инспек-

тора наробразов регулярно разрушали их, побуждаемые к этому, впрочем, самыми похваль-

ными соображениями. Благодаря этому соцвосовские «ребенки» всегда жили без единого

намека на какую бы то ни было преемственность не только «вековую», но даже годовалую.

Побежденное сознание куряжан позволяло мне стать в более близкие и доверчивые от-

ношения к ребятам. Но этого было мало. Для настоящей победы от меня требовалась теперь

педагогическая техника

. В области этой техники я был так же одинок, как и в 1920 году,

хотя уже не был так юмористически неграмотен. Одиночество это было одиночеством в осо-

бом смысле. И в воспитательском, и в ребячьем коллективе у меня уже были солидные кад-

ры помощников; располагая ими, я мог смело идти на самые сложные операции. Но все это

было на земле.

На небесах и поближе к ним, на вершинах педагогического «Олимпа», всякая педагоги-

ческая техника в области собственно воспитания считалась ересью.

На «небесах» ребенок рассматривался как существо, наполненное особого состава газом,

название которому даже не успели придумать. Впрочем, это была все та же старомодная ду-

ша, над которой упражнялись еще апостолы. Предполагалось (рабочая гипотеза), что газ этот

обладает способностью саморазвития, не нужно только ему мешать. Об этом было написано

много книг, но все они повторяли, в сущности, изречения Руссо:

«Относитесь к детству с благоговением...»

«Бойтесь помешать природе...»

Главный догмат этого вероучения состоял в том, что в условиях такого благоговения и

предупредительности перед природой из вышеуказанного газа обязательно должна вырасти

коммунистическая личность. На самом деле в условиях чистой природы вырастало только

то, что естественно могло вырасти, то есть обыкновенный полевой бурьян, но это никого не

смущало – для небожителей были дороги принципы и идеи. Мои указания на практическое

несоответствие получаемого бурьяна заданным проектам коммунистической личности назы-

вали делячеством, а если хотели подчеркнуть мою настоящую сущность, говорили:

– Макаренко – хороший практик, но в теории он разбирается очень слабо

Были разговоры и о дисциплине

. Базой теории в этом вопросе были два слова, часто

встречающиеся у Ленина: «сознательная дисциплина»

. Для всякого здравомыслящего че-

ловека в этих словах заключается простая, понятная и практически необходимая мысль: дис-

циплина должна сопровождаться пониманием ее необходимости, полезности, обязательно-

сти, ее классового значения. В педагогической теории это выходило иначе: дисциплина

должна вырастать не из социального опыта, не из практического товарищеского коллектив-

ного действия, а из чистого сознания, из голой интеллектуальной убежденности, из пара ду-

ши, из идеи. Потом теоретики пошли дальше и решили, что «сознательная дисциплина» ни-

куда не годится, если она возникает вследствие влияния старших. Это уже не дисциплина по-

настоящему сознательная, а натаскивание и, в сущности, насилие над паром души. Нужна не

сознательная дисциплина, а «самодисциплина». Точно так же не нужна и опасна какая бы то

ни была организация детей, а необходима «самоорганизация».

Возвращаясь в свое захолустье, я начинал думать. Я соображал так: мы все