15 / 388
13
предприятий общины в Гернгуте» (Саксония), где «нравственность вполне уживается с настоящим
производственным духом» [там же, с. 517]. Это стало реальностью в опыте макаренковской трудовой
коммуны им. Ф.Э. Дзержинского в 1930–1933 гг., когда ее производственно-хозяйственная деятель-
ность и педагогический процесс развивались в их «параллельности». В 1934–1935 гг. она была нару-
шена: педагогически неоправданное и бурное расширение производства коммуны вело к разрушению
ее педагогической системы.
Педагогическая методология А.С. Макаренко совпадает с фундаментальной установкой Дж.
Дьюи: школа должна стать «социальной лабораторией», где устанавливаются новые образцы жизни
общества, закладываются основы его прогрессивного развития. Профессора Калифорнийского и Пит-
сбургского университетов Г. Геринг, Ф.Б. Бауэрс, Р. Райт считают: педагогика А.С. Макаренко, как и
деятельность Дж. Дьюи, – это «социальный реконструктивизм – применение педагогических методов
к социальным проблемам» [7, с. 19 русского перевода].
15-летний масштабный и глубокий социально-педагогический опыт А.С. Макаренко – образец
«педагогики завтрашнего дня». Она прокладывает путь к лучшему будущему в неразрывной связи с
решением современных социально-экономических задач и закреплением культурных достижений
прошлого.
Эпицентр связи А.С. Макаренко с отечественной и зарубежной педагогикой – его бескомпромис-
сное отрицание педологии, хотя он, несомненно, был вполне согласен с необходимостью создания
всеобъемлющей «науки о детстве» и признавал огромную роль тщательного изучения и учета в вос-
питании возрастных и индивидуальных особенностей детей.
Осмысливая свою работу в науке о воспитании, он летом 1936 г. писал, что его борьба в педаго-
гике была особенно острой, потому что в ней «наиболее ярко звучали противоречия между социаль-
но-педагогической и педологической точками зрения» [3, т. 4, с. 15]. Эти противоречия крайне обост-
рились в 1927–1928 гг., что и привело к увольнению его из колонии им. М. Горького. Глубинный
смысл его «Педагогической поэмы» – «борьба с педологией и педологическим уклоном в педагоги-
ке» [там же, с. 38].
Начало этому положено в 1922 г., когда А.С. Макаренко со всей категоричностью сказал: объектом
исследования в педагогике является не ребенок, а «педагогический факт (явление)» [3, т. 1, с. 10], т.е.
процесс «созидания личности», взаимодействие в педагогическом процессе его целей, средств и ре-
зультатов.
Главный порок педологии (что не получило должной оценки в постановлении ЦК ВКПб о педо-
логии 1936 г.) – «система логики», методология, фактически отвергающая целенаправленное воспи-
тание; развитие личности представляется как результат влияния лишь наследственности и среды [3, т.
7, с. 28–29]. «Педология затягивает и сейчас много умов, когда формально педология не существует»
[там же, с. 28] – этот сделанный А.С. Макаренко в 1937 г. вывод в полной мере относится к совре-
менной «личностно-ориентированной» педагогике и системе образования.
А.С. Макаренко стал известен за границей уже в конце 1920-х гг. С августа 1926 г. по декабрь
1927 г. его колонию им. М. Горького посетили 32 зарубежные делегации; в коммуне им. Ф.Э. Дзер-
жинского к концу 1932 г. побывали 214 зарубежных делегаций. Еще при его жизни на успехи его де-
ятельности живо откликнулись выдающиеся педагоги разных стран: Я. Корчак, С. Френе, Дж. Дьюи,
Г. Винекен. Позднее влияние макаренковских идей и опыта отразилось в деятельности Г. Гмайнера,
М. Джонса, Х. Рассмуссена. Высокую оценку его творчеству дали В.В. Зеньковский, Дж. Боуэн, У.
Бронфенбреннер.
Философ и теоретик педагогики Г. Нооль после чтения «Педагогической поэмы» в 1950 г. сказал:
«Можно завидовать русскому народу, который владеет таким богатством». Историк и педагог-
компаративист О. Анвайлер в 1971 г. определил: «Педагогика ХХ столетия имеет немного деятелей,
чье значение далеко выходит за рамки их родины. Может быть, их только четыре: америка-