5_Makarenko

Таким образом он не только обогащал теоретико-методологические основы педагогики, но и сде-

лал многое для определения ее границ, понимания специфического предмета педагогики

Нынешнее широкое внедрение психологии, культурологи, антропологии в область педагогики

можно считать прогрессивным явлением лишь при условии, что в результате не происходит размы-

вания предмета педагогики и ее «распредмечивания», ликвидации данной науки как таковой.

Вся совокупность воззрений и опыта А.С. Макаренко – это поиск и выражение определенного

взгляда на

объект, предмет и задачи педагогики.

Это «ядро» макаренковской системы и метода. Иг-

норирование или умаление значимости данного факта ведет к тому, что макаренковское наследие

начинает восприниматься как конгломерат идей и практических решений, которые могут быть истол-

кованы и использованы произвольно, вплоть до противоположных значений.

Есть основания считать, что педагогическое новаторство А.С. Макаренко (как и других класси-

ков педагогики) во многом является производным от его творческих

поисков в «базисных» отраслях

социально-гуманитарного знания.

Он внимательно следил за происходящими в стране на рубеже XIX–XX вв. кардинальными из-

менениями в сфере социально-экономических отношений, политики и культуры, права и нравствен-

ности, семьи, образования и воспитания. Особый интерес он проявлял к истории, театру, военному

делу. Этот мощный пласт в его творчестве заслуживает пристального внимания педагогов.

Уже признано, что А.С. Макаренко внес ощутимый

вклад в развитие социальной и педагогиче-

ской психологии, этики, социологии, даже медицины (психотерапии); отмечена его значимость для

развития экономической науки (Л.И. Абалкин, Г.Х. Попов).

Не случайно дискуссии о «макаренков-

ской педагогике» – это большей частью не педагогические споры, а столкновение позиций в области

идеологии и морали, научной методологии, расхождение взглядов на предмет педагогики и ее науч-

ный метод.

В этом смысле тема нашего семинара подводит к дискуссионному вопросу: социально-

личностная концепция

в педагогике

или социально-личностная концепция

педагогики

? В первом слу-

чае предполагается, что в основе педагогики могут одновременно лежать разные концепции. Такой

подход не может быть эффективным не только в педагогической практике, но и в педагогической

теории. Сегодняшняя наша официальная педагогика определила себя однозначно: личностно-

ориентированная педагогика, она базируется на идее «свободного индивидуума» и его «саморазви-

тия».

А.С. Макаренко яркий представитель

социально-личностной концепции и жизненно-

ориентированной педагогики.

Его практика не ограничивается микроуровнем педагогических явлений,

т.е. «субъктно–субъектными», персональными отношениями педагога и воспитанника (как в «парном

воспитании»). Его педагогика выходит на макроуровень, включая в сферу своего действия систему

трудового коллектива педагогического учреждения и его положение в обществе.

Субъектами воспитания у него становятся не только все члены его коллектива: руководство, пе-

дагоги, мастера производства, сами воспитанники, – но и должностные лица, способствующие пре-

вращению «детского учреждения» в активного деятеля общественной жизни, производства и культу-

ры. Это решительный прорыв за рамки педагогики «школы учебы», к созданию таких условий воспи-

тания, которые исключают из него искусственность, формализм, авторитарность и принудительность.

Это максимальное удовлетворение потребности детства и юности в социально-активной деятельно-

сти, в творчестве и свободном развитии личности и индивидуальности.

4. Масштабы макаренковского наследия становятся еще более значительными, если уделить

должное внимание тому, что это уникальный пример органического

сочетания практической педаго-

гической работы и теоретической деятельности в педагогике с художественно-эстетическим

освоением педагогической действительности.

Опираясь на эти три метода познания в их единстве,