24 / 388
22
[2, т. 3, с. 397–398; т.4, с. 286]. Возникает новая «трактовка значения человека и величины его ценно-
сти» [1, Часть 1, с. 325].
Своеобразие процессов обучения и воспитания, первостепенное значение воспитания в педагоги-
ческой теории и практике А.С. Макаренко четко отразил в формулировке: «Научить человека быть
счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно» [2, т. 4, с. 291]. Дилетан-
ты среди его последователей, рабски следуя постулатам господствующей «школы учебы» и дидакти-
ческой педагогики, как огня боятся постановки вопросов о коренном отличии воспитания от обуче-
ния, о приоритете воспитания, о первостепенном значении хозяйственно-трудовой деятельности в
воспитании.
Превращение труда в могучее средство воспитания А.С. Макаренко осуществляет, обращая вни-
мание на «социальное содержание» труда, «комплекс побуждений» к нему, его «общественную мо-
тивацию» [1, Часть 3, с. 192–193]. Это не
«труд-работа,
а труд-забота», т.е. личная и коллективная
заинтересованность в повышении производительности и культуры труда, трудовых взаимоотноше-
ний, это «умение организовать свой и чужой труд, контролировать его и оценивать» [1, Часть 1, с. 41
и др.]. «Хозяйственная (экономическая) забота – элементарный объект воспитания» [там же, с. 167].
«…...Воспитание строится у нас путем комбинирования живых, реальных процессов жизни...…
хозяйствования, труда, познания и игры…... при одновременном влиянии дисциплины и самоуправ-
ления»; мы «все формы нашей жизни и организации вывели из хозяйства и хозяйствования» [там же,
с. 126, 167]; «Мы положились на организующее влияние коллектива... всей советской жизни, рабо-
ты...… – и самое главное – влияние собственных движений, упражнений и переживаний коммунара»
[1, Часть 3, с. 217].
Вся система нового воспитания создается на двух основаниях: «развитие хозяйства» и «внедре-
ние коллектива в управление этим хозяйством» [там же, с. 193]. Совет командиров (СК) колонии
горьковцев, коммуны дзержинцев – это «центральный орган» их самоуправления, изначально и все
время действующий прежде всего как «хозяйственный орган». Его функции распространяются на все
аспекты жизнедеятельности коллектива педагогического учреждения, определяя его «уклад жизни»,
качества формирующейся личности и индивидуальности. Рабочее место секретаря СК – в кабинете
заведующего.
Последователям А.С. Макаренко еще предстоит глубоко понять, что труд в его педагогике – это
прежде всего «хозяйствование». Он решительно отходит от понятий: «трудовое воспитание», «трудо-
вой коллектив». Отражая новое положение труженика в системе производства, он вводит в педагоги-
ческую теорию и практику понятия: «социально-экономическое воспитание», «коллективно-
хозяйственное воспитание», «чисто педагогическая система хозяйства», «процесс хозяйствования»,
«логика хозяйствования».
Главная цель в макаренковской педагогике – «воспитание хозяйственной позиции по отношению
к окружающему миру», воспитание «хозяина жизни», «гражданина-хозяина» [1, Часть 1, с. 167]. Эта
цель и проецируется на главное: труд, производство материальных и культурных благ, добывание
средств к жизни. Положение человека в системе труда становится определяющим в развитии педаго-
гической мысли и практики. В этом сущность нового воспитания, новаторского подхода к его содер-
жанию, организации и технологии.
Фундаментальный этико-педагогический принцип А.С. Макаренко: «Как можно больше уваже-
ния к человеку, как можно больше требовательности к нему» – может быть полноценно осмыслен
лишь в контексте обращения к сфере производства. Таким образом педагогика приобщается к пре-
одолению
отчуждения человека от средств производства и результатов труда.
Это обращение к
идеалу социально-гуманитарного развития:
«Не человек для производства,
а производство для чело-
века», для наиболее полной реализации его сущностных сил и многообразных способностей.
Тенденция такого рода становится все более явной в современной идее «культурного измерения
экономической жизни». Американский социолог-