29 / 388
27
мых дешевых, самых скучных…... Я думаю, что такая производственная школа у нас со временем
будет» [2, т. 4, с. 361].
29 марта, за 2 дня до кончины, А.С. Макаренко сказал: «Я теперь буду бороться за то, чтобы в
нашей советской школе было производство» [там же, с. 367]. Добавим: иначе это гибельно для стра-
ны, идущей своим путем.
Литература
1. А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания. Учебная книга по истории, теории и прак-
тике воспитания: в 4 частях./ Сост. и коммент. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдинова. – Н.Новгород, 2007–
2010.
2. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: в 8 т./ Сост.: М.Д. Виноградова, Л.Ю. Гордин,
А.А. Фролов. – М., 1983–1986.
3. Хрестоматия по истории педагогики. Том 1/ Сост. И.Ф. Свадковский.
2-е изд. – М., 1936.
4. Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию/ Пер. с англ. – М., 2004.
5. Фролов А.А. «Человек в системе производства» у Ф. Фукуямы и А. Макаренко// Вопросы эко-
номики, 2010, №8.
6. Попов Г.Х. Взрослые болезни детского труда// Советская Россия, 1988, 12 марта.
7. Абалкин Л. Обоснована ли тревога? Ответы экономиста на трудные вопросы// Звезда, 1989,
№2.
8. Тоm Gehring, Fredalene B. Bowers, Rondall Wright. Anton Makarenko: The John Dewey of the
USSR// Journal of Correctional Education. Lanham: Dec. 2005. V. 56, iss. 4.
9. Патаки Ф. Об образе социализма в трудах А.С. Макаренко// Самоутверждение или конфор-
мизм?/Сост. Г. Хиллиг. – Марбург, Германия, 1987.
10. Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания. Том 2/ Сост. А.А. Фролов,
Ю.Х. Трушина, Г.Н. Козлова, А.М. Кушнир. – М., 2007.
(Опубликовано: Фролов А.А.// Педагогика, 2011, №10)
Воспитательно-трудовая община А.С. Макаренко:
«старые» и «новые» ценности
1. Наследие А.С. Макаренко обычно ассоциируется прежде всего с понятием «коллектив». Рабо-
та над новым, более полным собранием его сочинений в 8 томах (Пед. соч./ Сост. М.Д. Виноградова,
Л.Ю. Гордин, А.А. Фролов. – М.: Педагогика, 1983–1986), куда вошло более 28 печатных листов ра-
нее неизвестных авторских материалов А.С. Макаренко, показывает, что термин «коллектив» закре-
пился в его творчестве лишь в конце 1920-х гг.
В процессе освоения и разработки его наследия макаренковское представление о коллективе
подверглось трансформации под влиянием той трактовки коллектива, которая господствовала в оте-
чественной педагогической теории и практике советского периода. В результате существенно важные
аспекты в макаренковском понимании коллектива были утрачены, произошло серьезное искажение
этого понимания. Такая деформация стала основой разного рода грубых инсинуаций в отношении
наследия А.С. Макаренко в целом.
Исследования показывают также, что используя термин «коллектив», А.С. Макаренко и в после-
дующем, в конце 1920-х гг. и в 30-е гг., – не отказался от того его смысла, который он имел в виду,
прибегая ранее к другим терминам: традиционному – «община» и новому – «коммуна».
Обращение к термину «община» вносит много нового, принципиально важного не только в мака-
ренковедческие исследования, но и в разработку проблемы коллектива вообще, а через нее – в иссле-
дование фундаментальной социально-гуманитарной проблемы взаимоотношения личности и обще-
ства с позиций различных социально-этических систем и лежащих в их основе ценностей. Другой
важный аспект проблемы – соотношение «старого» и «нового» в педагогическом творчестве.