33 / 388
31
История педагогики показывает, что по отношению к триаде «прошлое – настоящее – будущее»
выделяются две концепции педагогики: оптимистическая и пессимистическая. В отношении триады
«индивидуальное – общинно-коллективное – общечеловеческое» эти концепций выступают как со-
циальная или индивидуалистическая. По линии триады «эмоциональное – интеллектуальное – прак-
тически-волевое обозначается направленность или к целостному и гармоническому развитию челове-
ка или к одностороннему, ущербному.
9. В трактовке коллектива А.С. Макаренко выступает как представитель оптимистической педа-
гогики творческого созидания, решительный противник простого приспособления (адаптации) к су-
ществующему. Он олицетворение социально-личностной концепции педагогики, отвергающей как
поглощение человека социумом, так и утопическое представление о расцвете личности на основа ин-
дивидуализма. Его идеал – сообщество, в котором «отдельная личность будет и наиболее дисципли-
нирована, и наиболее свободна» (т. 3. с. 457), где будет высоко поднят социальный статус молодежи,
дан простор ее коллективной, созидательной энергии, творчеству нового.
Центральное место во взглядах А.С. Макаренко на коллектив занимают идеи социализма и ком-
мунизма, воспринятые в их историческом развитии как универсальная ценность.
Для него это прежде всего «возвышение человека», общее благо, трудовая мораль, взаимопо-
мощь, «ценность человеческой личности» (т. 3, с. 398). «Не может быть воспитания, если не сделана
центральная установка о ценности человека» (т. 1, с. 249). В педагогике нужно отразить «новые по-
зиции человека на земле... новые принципы общественной», творческой дисциплины» (т. 7, с. 457).
Полагаясь на длительный и необычайно успешный опыт своего «воспитательного коллектива»,
А.С. Макаренко стремился превратить педагогику в «активную, целеустремленную, политическую
науку», «прежде всего науку практически целесообразную» (т. 4, с. 51, 126).
Теоретически и технологически разработанная им «система перспективных линий коллектива и
личности» позволяет производить «сдвиг» будущего на реальности сегодняшнего дня. Сочетание
перспектив с учетом их «дальности» и социально-личностного смысла, а также влияния на эмоцио-
нально-волевую сферу личности рассматривается многими педагогами как выдающееся открытие,
уникальный инструмент педагогической теории и практики.
(Опубликовано: Фролов А.А.// Живые педагогические идеи. День памяти, посвященный А.В. Пле-
ханову. – Владимир, 1996)
Философская категория непрерывности в наследии А.С. Макаренко
В современной психологи и педагогике под непрерывностью понимается обретение ребенком
определенных психических процессов и его «введение» в жизнь социума, где он будет действовать в
течение всей своей жизни, позиционируя себя по отношению к обществу и другим личностям. Самые
важные психические процессы – память, мышление, речь, самостоятельность в поведении, мотиваци-
онная готовность к жизни, накопление жизненного опыта.
Личностно-субъективное составляет «ядро» психики индивида, оно сохраняется на каждом воз-
растном этапе жизни человека, хотя процессы восприятия и понимания мира им постоянно изменя-
ются. Данная преемственность, именуемая онтогенетической, в условиях необычайно быстрого раз-
вития современного общества становится особенно значимой в становлении ребенка как личности.
Соответственно возрастает и роль педагогики и психологии в осуществлении непрерывного образо-
вания – обучения и воспитания.
В течение ХХ в. педагогика и психология при больших переменах в основах наук и научных па-
радигмах перестали быть лишь дескриптивными (прерывистыми, состоящими из отдельных частей)
науками или просто моральным мерилом сущности человека. Развиваясь, они навели мосты между
объективно-