30 / 388
28
2. В работе, относящейся к марту 1923 г., А.С. Макаренко отмечал: очевидные к тому времени
воспитательные достижения его колонии им. М. Горького определяются тем, что с самого начала это
учреждение встало «на правильный путь» – «путь трудовой общины, определенно прогрессирующей
в разных областях ее жизни» (т. 8, с. 246). В документе от 1 января 1925 г. говорится: «...Колонийская
коммуна представляет собой крепко спаянную, очень дисциплинированную рабочую общину, но в то
же время с постоянным веселым и оживленным настроением. Хотя колонийская дисциплина очень
требовательна, нам почти не приходится применять наказаний» (А.С. Макаренко сегодня: новые ма-
териалы, исследования, опыт/ Сост. А.А. Фролов. – Н.Новгород, 1992, с. 27).
В авторских материалах А.С. Макаренко 1922–1925 гг. отмечается: колония «живет тесной об-
щиной»; на основе коллективной трудовой организации «удалось создать крепкую и дружную семью
и найти интересные и оригинальные формы внутренней организации». «Воспитанники и воспитатели
к настоящему дню представляют тесную рабочую семью, проникнутую взаимным уважением и пре-
данностью друг другу... В области общинного труда воспитанники колонии являются убежденными
хозяевами и прекрасными работниками, сознательно могущими переживать гордое сознание трудя-
щегося и презирать дармоеда» (т. 1, с. 16, 17, 36). Есть и такое выражение: «рабочее сообщество» (т.
8, с. 131).
3. «Коллективно-хозяйственное воспитание», говорил А.С. Макаренко, требует «организации чи-
сто педагогической системы хозяйства». Форма такой организации – «производственная коммуна с
полным самоуправлением и наибольшим формальным равенством положений воспитателей и воспи-
танников». Самоуправление в ней должно строиться «по типу не демократического народоправства...
а демократического централизма, как можно с более широким развитием метода полномочий» (т. 1, с.
41–43). «Труд, дисциплина, быт, образовательная работа, будущее воспитанника и воспитателя – все
это должно располагаться по линии экономического прогресса коммуны с учетом центрального ос-
новного фактора – экономического прогресса всей страны» (т. 1, с. 49).
В 1930-х гг. А.С. Макаренко стремился к «организации серьезного производства, обставленного
станками, обладающего строгим технологическим процессом, дающего подготовку по разным разре-
зам и специальностям, руководимого инженерами и техническим персоналом, достаточно квалифи-
цированным... Такая колония должна обладать и школой на разные вкусы и способности» (т. 1, с.
203).
А.С. Макаренко развивал идею социальной организации «детского общества». Констатируя от-
сутствие такого рода «образцов», он отмечал, что здесь могут быть разные варианты, но все они
«должны как можно дальше стоять как от нынешней практики воспитания потребителей, так и от
предрассудков педагогической литературы». В основу своей воспитательной системы он положил
«логику хозяйства», которое «должно отличаться развитием, мощностью, прибыльностью, веселым
тоном». На этом строилась «железная логика коммуны», обязательно включающая и «организацию
защиты личности» (т. 1, с. 54).
4. Специфика макаренковской общины-коллектива рассматривалась и рассматривается нередко в
таком плане: это опыт перевоспитания «трудных» детей в «закрытом» учреждении, он неприемлем
для воспитания «нормальных» детей в учреждениях обычного типа. Обходится вниманием то, что в
социально-гуманитарном знании крупные открытия нередко делались именно на «специфическом»
материале. Классический пример – З. Фрейд, невропатолог и психиатр, создавший общую теорию и
метод психоанализа.
В колонии горьковцев и коммуне дзержинцев нашел отражение 9-летний (начавшийся в 1905 г.)
опыт работы А.С. Макаренко в «нормальной» школе. Это была, как он говорил, «заводская школа»,
железнодорожное начальное