35 / 388
33
ревоспитания. Он исходил из того, что социалистическое общество является обществом постоянного
движения вперед [6, с. 18] и учил: надо воспитывать у детей способность преодолевать «границы»
общества, в целях его прогрессивного развития.
На наш взгляд, его «система перспективных линий» является проявлением идеи «тройственно-
сти» в гегелевской философской системе [5, с. 4]. В качестве тезиса, антитезиса и синтеза у А.С. Ма-
каренко выступают постановка перспективы, ее развитие и переход на качественно новый уровень
личной, коллективной и общественной жизни. Перспектива служит средством определения себя, со-
вершенствования и самоопределения личности и общества в целом.
«Перспективные линии» имеют два вектора: пространство и время. Их линии развиваются по
спирали, то есть проблематично. Три вида перспектив: близкая, средняя, дальняя – соответствуют
трем уровням развития личности: узколичному, коллективистскому, общественному [1, с. 311–316].
Такой подход очень важен в отношении непрерывного воспитания, он обеспечивает передачу
определенных ценностей, социальных навыков от одного поколения к другому. Это осуществляется
путем образования и развития традиций.
Макаренковское учреждение можно считать социальным микроареалом на групповом уровне, в
коллективе этого учреждения. Совокупности личностей, действующих в колонии им. Горького и в
коммуне им. Дзержинского присущи общие поведенческие черты, формы, не возникающие у инди-
видов в отдельности, в процессе индивидуальной жизни. Они появляются в коллективном взаимо-
действии, интеракции. Здесь происходит интенсивный обмен информацией и коммуникацией, дей-
ствует редупликация и трансляция. И все это располагается по осям пространства и времени.
Наши общие выводы таковы:
1) Процесс непрерывного воспитания совпадает не с процессом обучения, а с приобретением
личного социального опыта. Идея непрерывности воспитания уходит своими корнями далеко в исто-
рию вплоть до Я. Коменского и Г. Песталоцци. Это их тезис: «Жизнь образует», она развивает ум,
дух, волю и чувства ребенка в их единстве, то есть создает жизнеспособность личности, ее главней-
шее социально-моральное качество.
2) Проблема непрерывного образования, воспитания в психологии и педагогике выступает не в
виде узкоспециализированного научного подхода, а как социально значимый предмет исследования.
Сегодня, в условиях постмодернистского общества психология и педагогика должны владеть ин-
струментарием, который может дать наиболее полное представление об окружающей нас среде. Ха-
рактерной чертой нашего времени продолжает оставаться фрагментация знания, его «коллажирова-
ние». Это кризис, понимаемый не столько как «непреодолимый момент», сколько как «разумный вы-
бор», в этимологическом смысле.
3) Непрерывное воспитание позволяет находить черты, объединяющие обучение и воспитание в
один диалектически-целостный процесс. Это то, что является главным фактором полноценного раз-
вития личности, благодаря когнитивно-смысловому подходу к педагогическому решению жизненных
проблем и ситуаций.
Формирование у человека социальных ценностей и навыков на основе макаренковской «системы
перспективных линий» позволяет преодолевать сведение сложнейших явлений человеческой жизне-
деятельности к стандартному культурному клише, в особенности к установке «мы» и «чужие», что
становится совершенно недопустимым в современной развивающейся межкультурной политике.
Литература
1. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: в 8 т. – Т. 1, М., 1993.
2. Фролов А.А. Пространство и время – базовые категории в методологии,