20 / 388
18
А.С. Макаренко вплотную подошел к воспитанию и развитию целостной личности, в гармонической
связи
трех ее начал: практически-волевого, эмоционально-эстетического и интеллектуально-
научного.
Литературоведы первыми по достоинству оценили и защитили педагогическое творчество А.С.
Макаренко, потому что не грешили узостью педагогического мышления. Они видели главное: лежа-
щие в основе этого творчества фундаментальные социально-гуманитарные ценности, коренные про-
блемы бытия и духовного развития человека, смысла жизни, свободы и ответственности.
Ведущую
«горизонталь»
здесь составляет проблема соотношения индивидуального, коллектив-
но-общинного и общественного. По
«вертикали»
главной является проблема соотношения прошло-
го, настоящего и будущего.
А.С. Макаренко – противник индивидуалистической педагогики простого приспособления к су-
ществующему. Душа его педагогики – социальный оптимизм, идея созидания и творчества, «возвы-
шения человека». Социализм он воспринял в его исторических предпосылках и развитии, как универ-
сальную ценность. В нем он видел прежде всего солидарность, социальную справедливость, «хозяй-
ственную» позицию человека в труде, возрастающую «ценность человеческой личности».
5. Наконец, масштаб наследия А.С. Макаренко приобретает качественно новое измерение
и по
горизонтали, и по вертикали,
выходя за пределы отечественной педагогики, в сферу зарубежного
макаренковедения и единой мировой педагогической истории, современной педагогики.
(Опубликовано: Фролов А.А.// Социально-личностная концепция в педагогике. Материалы меж-
дународного макаренковедческого семинара, 12–14 марта 1996 г. – Волгоград, 1996).
Единство административного управления и самоуправления
в педагогике А.С. Макаренко: опыт творческого взаимодействия поколений
Характерная особенность управления педагогическим учреждением во взглядах А.С. Макаренко
на воспитание – создание единой системы административного руководства и самоуправления. Осно-
ва этой системы – специфический «воспитательный» трудовой коллектив (в отличие от коллектива
предприятия, учреждения и т.д.), т.е. единый коллектив педагогов, воспитанников, всех сотрудников
педагогического учреждения.
В такой «конструкции аппарата воспитания» (как выражался А.С. Макаренко) реализуется суть
нового воспитания: оно организуется как творческое взаимодействие старшего и младшего поколе-
ний. Воспитанник выступает как деятель, вместе со старшими преобразующий жизнь к лучшему. Пе-
дагогическое учреждение становится «социальной лабораторией» (определение
Дж. Дьюи
), где дей-
ствует «педагогика завтрашнего дня».
Воспитание решительно освобождается от авторитарности и искусственности, «муштры», а вме-
сте с тем и от разрушающего личность индивидуалистического своеволия. Исчезает «педагогическая
нарочитость», появляется «свобода в самочувствии воспитанника, она позволяет ему более просто и
радостно переживать свое детство» [1, Часть 1, с. 168].
Такая трактовка макаренковской системы управления педагогическим учреждением до сих пор
не является общепринятой. Продолжает использоваться возникшее в советское время представление:
самоуправление «детское», «ученическое»,
оно существует как бы рядом с административно-
педагогическим руководством, в дополнение к нему. Это следствие взгляда на макаренковский «вос-
питательный»
коллектив лишь как на «детский», «ученический», «школьный»,
состоящий из школь-
ников.
Чрезвычайно упрощенный взгляд на действующий в опыте А.С. Макаренко коллектив и управ-
ление им глубоко противоречит его педагогике. Она искажается в самом ее существе. Так прежде
всего проявляется дилетантство в понимании макаренковского наследия.