267 / 388
265
Надя заговорила быстрым возбужденным шепотом:
– Мамочка, тебе хорошо говорить: маленький опыт! А если ничего нет, никакого самого малень-
кого, а? Скажи, как это так: опыт любви, да? Скажи, да? Опыт любви? Ой, я ничего не понимаю.
«Сейчас заплачет», – решил Александр и еле заметно вздохнул.
– Не опыт любви, что ты! Опыт любви – это звучит как-то даже некрасиво. Опыт жизни.
– Какая же у меня жизнь?
– У тебя? Большая жизнь – семнадцать лет. Это большой опыт.
– Ну, скажи, ну, скажи! Да говори же, мама.
Мать, видимо, собиралась с мыслями.
– Ты не скажешь?
– Ты и сама знаешь, не прикидывайся.
– Я прикидываюсь?
– Ты знаешь, что такое женское достоинство, женская гордость. Мужчина легко смотрит на
женщину, если у нее нет этой гордости. Ты знаешь, как это легко сдержать себя, не броситься на пер-
вый огонек.
– А если хочется броситься?
Александр совсем начинал грустить, когда же, наконец, они будут говорить о том самом вечере.
И что такое случилось? Говорят, как в книгах: броситься, огонек!
Мать сказала строго и гораздо громче, чем раньше:
– Ну, если уж очень слаба, бросайся, пожалуй. Слабый человек, он везде проиграет и запутается.
От слабости люди счастье пропивают.
– А почему раньше было строго? А теперь почему такая свобода: хочешь – женишься, хочешь –
разводишься? Почему при Советской власти такая свобода?
Мать ответила так же строго:
– При Советской власти расчет идет на настоящих людей
1
. Настоящий человек сам знает, как по-
ступить. А для слякоти всегда упаковка нужна, чтобы не разлезалась во все стороны.
– По-твоему, я слякоть?
– А почему?
– А вот видишь: влюбилась…... чуть не влюбилась…...
– Чуть или не чуть, я этого не боюсь. Ты у меня умница, и тормоза у тебя есть. Я не за то на тебя
обижаюсь.
– А за что?
– Я от тебя такого малодушия не ожидала. Я думала, у тебя больше этой самой гордости, женско-
го достоинства. А ты второй раз встретилась с человеком и уже прогуляла с ним до часу ночи.
– Ох!
– Это же, конечно, слабо. Это некрасиво по отношению к себе...
Никакие разговоры о «половом» вопросе с детьми не могут что-либо прибавить к тем знаниям,
которые и без того придут в свое время. Но они опошлят проблему любви, они лишат ее той сдер-
жанности, без которой любовь называется развратом. Раскрытие тайны, даже самое мудрое, усилива-
ет физиологическую сторону любви, воспитывает не половое чувство, а половое любопытство, делая
его простым и доступным.
Культура любовного переживания невозможна без тормозов, организованных в детстве. Половое
воспитание и должно заключаться в воспитании того интимного уважения к вопросам пола, которое
называется целомудрием. Умение владеть своим чувством, воображением, возникающими желания-
ми – это важнейшее умение, общественное значение которого недостаточно оценено.
Многие люди, говоря о половом воспитании, представляют себе половую сферу как нечто со-
вершенно изолированное, отдельное, как что-то такое, с чем можно вести дело с глазу на глаз. Дру-
гие, напротив, делают из полового чувства какой-то универсальный фундамент для всего личного и
социального развития человека; человек в их представлении есть всегда и прежде всего са-