268 / 388
266
мец или самка. Естественно, и они приходят к мысли, что воспитание человека должно быть прежде
всего воспитанием пола. И те и другие, несмотря на свою противоположность, считают полезным и
необходимым прямое и целеустремленное половое воспитание.
Мой опыт говорит, что специальное, целеустремленное так называемое половое воспитание мо-
жет привести только к печальным результатам. Оно будет «воспитывать» половое влечение в такой
обстановке, как будто человек не пережил длинной культурной истории, как будто высокие формы
половой любви уже не достигнуты во времена Данте, Петрарки и Шекспира, как будто идея цело-
мудренности не реализовалась людьми еще в Древней Греции.
Половое влечение не может быть социально правильно воспитано, если мыслить его существу-
ющим обособленно от всего развития личности. Но и в то же время нельзя половую сферу рассмат-
ривать как основу всей человеческой психики и направлять на нее главное внимание воспитателя.
Культура половой жизни есть не начало, а завершение. Отдельно воспитывая половое чувство, мы
еще не воспитываем гражданина; воспитывая же гражданина, мы тем самым воспитываем и половое
чувство, но уже облагороженное основным направлением нашего педагогического внимания.
И поэтому любовь не может быть выращена просто из недр простого зоологического полового
влечения. Силы «любовной» любви могут быть найдены только в опыте неполовой человеческой
симпатии. Молодой человек никогда не будет любить свою невесту и жену, если он не любил своих
родителей, товарищей, друзей. И чем шире область этой неполовой любви, тем благороднее будет и
любовь половая.
Человек, который любит свою Родину, народ, свое дело, не станет развратником, его взгляд не
увидит в женщине только самку. И совершенно точным представляется обратное заключение: тот,
кто способен относиться к женщине с упрощенным и бесстыдным цинизмом, не заслуживает доверия
как гражданин; его отношение к общему делу будет так же цинично, ему нельзя верить до конца.
Половой инстинкт, инстинкт огромной действенной силы, оставленный в первоначальном, «ди-
ком» состоянии или усиленный «диким» воспитанием, может сделаться только антиобщественным
явлением. Но связанный и облагороженный социальным опытом, опытом единства с людьми, дисци-
плины и торможения, он становится одним из оснований самой высокой эстетики и самого красивого
человеческого счастья.
Семья – важнейшая область, где человек проходит свой первый общественный путь!
И если этот путь организован правильно, правильно пойдет и половое воспитание. В семье, где
родители деятельны, где их авторитет естественно вытекает из их жизни и работы, где жизнь детей,
их первые общественные движения, их учеба, игра, настроения, радости, огорчения вызывают посто-
янное внимание родителей, где есть дисциплина, распоряжения и контроль, в такой семье всегда пра-
вильно организуется и развитие полового инстинкта у детей. В такой семье никогда не возникнет
надобности в каких-либо надуманных и припадочных фокусах, не возникнет, во-первых, потому, что
между родителями и детьми существует совершенно необходимая черта деликатности и молчаливого
доверия. На этой черте взаимное понимание возможно без применения натуралистического анализа и
откровенных слов. И, во-вторых, на той же черте значительным и мудрым будет каждое слово, ска-
занное вовремя, экономное и серьезное слово о мужественности и целомудрии, о красоте жизни и ее
достоинстве, то слово, которое поможет родиться будущей большой любви, творческой силе жизни.
В такой атмосфере сдержанности и чистоты проходит половое воспитание в каждой здоровой
семье.
Будущая любовь наших детей будет тем прекраснее, чем мудрее и немногословнее мы будем о
ней говорить с нашими детьми, но эта сдержанность